問摩诃衍品第十九
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是時須菩提白佛言：何等為菩薩摩诃薩大誓。
世尊，雲何當知菩薩趣大乘。
乘是乘當至何所。
誰當成是乘者，佛告須菩提言：六波羅蜜是菩薩摩诃薩之大乘。
何等為六。
檀屍羼惟逮禅般若波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為菩薩檀波羅蜜。
佛告言：菩薩摩诃薩布施意應薩雲若。
内外所有布施。
已持是功德盡施衆生與衆生共發阿耨多羅三耶三菩是為菩薩摩诃薩檀波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為屍波羅蜜。
佛言：菩薩持戒發意應薩雲若。
自持十善教他人行十善亦無所倚。
是為菩薩不扌此戒應無所倚。
須菩提白佛言：何等為羼波羅蜜。
佛言：菩薩自具足於忍地。
複勸他人令行忍辱而無所倚。
是為菩薩摩诃薩行羼波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為惟逮波羅蜜。
佛言：菩薩意應薩雲若。
不廢五波羅蜜。
亦複立衆生於五波羅蜜而無所倚。
是為菩薩惟逮波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為禅波羅蜜。
佛言：菩薩摩诃薩以薩雲若意。
自以漚和拘舍羅。
入諸禅不随禅生。
亦複教他人使行禅而無所倚。
是為菩薩禅波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為菩薩般若波羅蜜。
佛言：菩薩摩诃薩以薩雲若意不入於諸法而觀諸法之性而無所倚。
亦複教他人令不入於諸法。
而觀諸法之性而無所倚。
是為菩薩摩诃薩般若波羅蜜。
是為菩薩摩诃薩摩诃衍。
又須菩提，複有摩诃衍。
内空外空乃至有無空是也。
何等為内空。
内法是。
謂眼耳鼻舌身意。
眼本空不著垢亦不壞。
何以故？本性爾。
耳耳本空。
鼻鼻本空。
舌舌本空。
身身本空。
意意本空。
亦不著垢亦不壞。
何以故？本性爾。
是為内空。
何等為外空。
謂色聲香味細滑法。
色本空亦不著垢亦不壞。
何以故？色本性爾。
聲香味細滑法皆爾。
何以故？本性空故。
是為外空。
何等為内外空。
内六衰外六衰。
是為内外法。
以外法故内法空。
以内法故外法空。
亦不著亦不壞。
何以故？本性爾。
是為内外空。
何等為空空。
諸法之空持諸法空空於空。
是為空空。
何等為大空。
八方上下皆空是為大空。
何等為最空。
泥洹是不著不壞是為最空。
何等為有為空。
從不著不壞本至三界空。
是為有為空。
何等為無為空。
不生不滅住於不異。
從不著不壞皆空。
何以故？本空故。
是為無為空。
何等為至竟空。
所可不得邊際者是為至竟空。
何等為不可得原空。
諸可來者不知所從來無有處故。
是為無有原空。
何等為無作空。
於諸法無所棄。
是為無作空。
世尊，雲何當知菩薩趣大乘。
乘是乘當至何所。
誰當成是乘者，佛告須菩提言：六波羅蜜是菩薩摩诃薩之大乘。
何等為六。
檀屍羼惟逮禅般若波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為菩薩檀波羅蜜。
佛告言：菩薩摩诃薩布施意應薩雲若。
内外所有布施。
已持是功德盡施衆生與衆生共發阿耨多羅三耶三菩是為菩薩摩诃薩檀波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為屍波羅蜜。
佛言：菩薩持戒發意應薩雲若。
自持十善教他人行十善亦無所倚。
是為菩薩不扌此戒應無所倚。
須菩提白佛言：何等為羼波羅蜜。
佛言：菩薩自具足於忍地。
複勸他人令行忍辱而無所倚。
是為菩薩摩诃薩行羼波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為惟逮波羅蜜。
佛言：菩薩意應薩雲若。
不廢五波羅蜜。
亦複立衆生於五波羅蜜而無所倚。
是為菩薩惟逮波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為禅波羅蜜。
佛言：菩薩摩诃薩以薩雲若意。
自以漚和拘舍羅。
入諸禅不随禅生。
亦複教他人使行禅而無所倚。
是為菩薩禅波羅蜜。
須菩提白佛言：何等為菩薩般若波羅蜜。
佛言：菩薩摩诃薩以薩雲若意不入於諸法而觀諸法之性而無所倚。
亦複教他人令不入於諸法。
而觀諸法之性而無所倚。
是為菩薩摩诃薩般若波羅蜜。
是為菩薩摩诃薩摩诃衍。
又須菩提，複有摩诃衍。
内空外空乃至有無空是也。
何等為内空。
内法是。
謂眼耳鼻舌身意。
眼本空不著垢亦不壞。
何以故？本性爾。
耳耳本空。
鼻鼻本空。
舌舌本空。
身身本空。
意意本空。
亦不著垢亦不壞。
何以故？本性爾。
是為内空。
何等為外空。
謂色聲香味細滑法。
色本空亦不著垢亦不壞。
何以故？色本性爾。
聲香味細滑法皆爾。
何以故？本性空故。
是為外空。
何等為内外空。
内六衰外六衰。
是為内外法。
以外法故内法空。
以内法故外法空。
亦不著亦不壞。
何以故？本性爾。
是為内外空。
何等為空空。
諸法之空持諸法空空於空。
是為空空。
何等為大空。
八方上下皆空是為大空。
何等為最空。
泥洹是不著不壞是為最空。
何等為有為空。
從不著不壞本至三界空。
是為有為空。
何等為無為空。
不生不滅住於不異。
從不著不壞皆空。
何以故？本空故。
是為無為空。
何等為至竟空。
所可不得邊際者是為至竟空。
何等為不可得原空。
諸可來者不知所從來無有處故。
是為無有原空。
何等為無作空。
於諸法無所棄。
是為無作空。
