本無品第十一
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。
複次世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。
當作是觀。
言何許是般若波羅蜜。
般若波羅蜜為是誰。
誰有是般若波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜。
當複作是念言：不可得法不可見法非為般若波羅蜜。
於是舍利弗問尊者須菩提言：賢者何等法不可得不可見。
須菩提報言：般若波羅蜜不可得不可見。
禅惟逮羼屍檀波羅蜜。
亦不可得亦不可見。
以外空内空及有無空故。
五陰亦不可得見。
三十七品佛十八法神通。
亦不有亦不可得見。
法性法住真際佛薩雲若。
亦不有亦不可得見。
以内外空有無皆空故。
舍利弗。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。
若作是觀作是念。
意不惓不厭不恐不怖。
當知是菩薩終不離般若波羅蜜。
舍利弗問尊者須菩提。
何以當知菩薩不離般若波羅蜜。
須菩提報言：如色之狀貌離色。
如痛想行識狀貌離痛想行識。
如檀波羅蜜狀貌離檀波羅蜜乃至般若波羅蜜狀貌離般若波羅蜜。
乃至佛十八法乃至真際亦複如是，舍利弗問須菩提言：五陰狀貌何類。
六波羅蜜佛十八法狀貌何類。
法性及如真際其狀貌何類。
須菩提言：五陰無所有之狀貌。
六波羅蜜佛十八法真際亦無所有之狀貌。
其類非物之類。
舍利弗。
是故當如五陰狀貌離五陰。
如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜。
乃至真際亦複如是，五陰離五陰相。
乃至真際亦離其相。
相亦離其真際。
舍利弗問須菩提，菩薩摩诃薩於中便出生薩雲若耶。
報言：如所問無有異。
何以故？諸法無所出亦無所生。
舍利弗又問。
何以故？諸法無有生無有出。
須菩提報言：五陰空亦不見其出亦不見其生。
般若波羅蜜佛十八法真際。
亦不見其出亦不見其生。
舍利弗。
菩薩摩诃薩作是學般若波羅蜜。
以漸近薩雲若。
已漸近薩雲若便得身意相淨。
已得身意相淨便無淫怒癡。
意強梁貪意不複生。
意終無六十二見事。
終不於母人腹中生常得化生。
從一佛國至一佛國育養衆生普淨佛國土。
至成阿耨多羅三耶三菩終不離諸佛世尊，舍利弗。
菩薩摩诃薩。
行般若波羅蜜。
當作是學當作是行。
複次世尊，菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。
當作是觀。
言何許是般若波羅蜜。
般若波羅蜜為是誰。
誰有是般若波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜。
當複作是念言：不可得法不可見法非為般若波羅蜜。
於是舍利弗問尊者須菩提言：賢者何等法不可得不可見。
須菩提報言：般若波羅蜜不可得不可見。
禅惟逮羼屍檀波羅蜜。
亦不可得亦不可見。
以外空内空及有無空故。
五陰亦不可得見。
三十七品佛十八法神通。
亦不有亦不可得見。
法性法住真際佛薩雲若。
亦不有亦不可得見。
以内外空有無皆空故。
舍利弗。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。
若作是觀作是念。
意不惓不厭不恐不怖。
當知是菩薩終不離般若波羅蜜。
舍利弗問尊者須菩提。
何以當知菩薩不離般若波羅蜜。
須菩提報言：如色之狀貌離色。
如痛想行識狀貌離痛想行識。
如檀波羅蜜狀貌離檀波羅蜜乃至般若波羅蜜狀貌離般若波羅蜜。
乃至佛十八法乃至真際亦複如是，舍利弗問須菩提言：五陰狀貌何類。
六波羅蜜佛十八法狀貌何類。
法性及如真際其狀貌何類。
須菩提言：五陰無所有之狀貌。
六波羅蜜佛十八法真際亦無所有之狀貌。
其類非物之類。
舍利弗。
是故當如五陰狀貌離五陰。
如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜。
乃至真際亦複如是，五陰離五陰相。
乃至真際亦離其相。
相亦離其真際。
舍利弗問須菩提，菩薩摩诃薩於中便出生薩雲若耶。
報言：如所問無有異。
何以故？諸法無所出亦無所生。
舍利弗又問。
何以故？諸法無有生無有出。
須菩提報言：五陰空亦不見其出亦不見其生。
般若波羅蜜佛十八法真際。
亦不見其出亦不見其生。
舍利弗。
菩薩摩诃薩作是學般若波羅蜜。
以漸近薩雲若。
已漸近薩雲若便得身意相淨。
已得身意相淨便無淫怒癡。
意強梁貪意不複生。
意終無六十二見事。
終不於母人腹中生常得化生。
從一佛國至一佛國育養衆生普淨佛國土。
至成阿耨多羅三耶三菩終不離諸佛世尊，舍利弗。
菩薩摩诃薩。
行般若波羅蜜。
當作是學當作是行。
