學五眼品第四
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，常攝身口意不善之事不令妄起。
舍利弗白佛言：何謂菩薩攝身口意。
佛言：菩薩心念不持身口意。
諸惡因緣用作罪事。
菩薩行般若波羅蜜。
亦不見身口意。
雖有身口意。
終不嫉恚邪見。
不兩舌惡口妄言绮語。
無殺盜淫無懈慢意意初不起惡智之事。
若有菩薩不能斂此諸惡事者此非菩薩。
複有菩薩行六波羅蜜者，除身惡行除口惡言除意惡念。
舍利弗白佛言：何謂菩薩除身口意。
佛言：菩薩不猗身口意是故能除。
菩薩從初發意以來常奉十善。
是故過諸聲聞辟支佛上。
菩薩行般若波羅蜜者，淨於佛道淨於六波羅蜜。
舍利弗白佛言：雲何菩薩淨於佛道。
佛言：菩薩不猗身口意。
不猗六波羅蜜。
不猗羅漢辟支佛。
不猗菩薩亦不猗佛。
所以者何。
於一切法無所猗故。
是為菩薩道。
舍利弗。
複有菩薩一一行諸波羅蜜。
用是故無能伏者，舍利弗白佛言：雲何菩薩行六波羅蜜無能伏者，佛言：菩薩行六波羅蜜者，不有念五陰六情。
不有念色聲香味細滑法。
不有念十八性。
不有念三十七品。
不有念六波羅蜜。
不有念佛十種力四無所畏佛十八法不共。
不有念聲聞辟支佛道。
不有念佛道。
不有念阿耨多羅三耶三菩。
如是舍利弗。
菩薩行六波羅蜜。
於功德中展轉增益。
用是故無能伏者，複次舍利弗。
菩薩住於般若波羅蜜具足薩雲若。
以諸慧不堕惡趣不堕貧賤中。
所受身體諸根具足人不憎惡。
常為諸天阿須倫所敬愛。
舍利弗白佛言：雲何菩薩摩诃薩慧。
佛言：菩薩以具足諸慧盡見恒沙諸佛世尊，從諸世尊聽受法教。
悉聞諸佛德好之法。
得慧菩薩無有佛想亦無菩薩想。
亦無聲聞辟支佛想。
亦無我想亦無人想。
亦無諸佛國想。
慧行菩薩行檀波羅蜜。
亦不見檀亦不見般若波羅蜜。
行三十七品亦複不聞三十七品名。
亦不見佛十八法。
舍利弗。
是為菩薩之慧。
以是慧故具足諸法。
亦不貢高見一切諸法。
行般若波羅蜜菩薩淨於五眼。
肉眼天眼慧眼法眼佛眼。
舍利弗白佛言：何謂菩薩淨於肉眼。
佛言：有菩薩以肉眼見百逾旬中二百逾旬。
有菩薩以肉眼見一閻浮提見二閻浮提見四天下。
有菩薩以肉眼見千世界見二千世界有見三千世界。
是為菩薩於肉眼淨。
舍利弗白佛言：何謂天眼。
佛言：菩薩以天眼見四王天上所有悉識悉知。
從忉利天至第六天乃至阿迦膩吒天。
菩薩悉見悉識悉知。
從四王天上至阿迦膩吒天。
此諸天人。
皆不識不知
舍利弗白佛言：何謂菩薩攝身口意。
佛言：菩薩心念不持身口意。
諸惡因緣用作罪事。
菩薩行般若波羅蜜。
亦不見身口意。
雖有身口意。
終不嫉恚邪見。
不兩舌惡口妄言绮語。
無殺盜淫無懈慢意意初不起惡智之事。
若有菩薩不能斂此諸惡事者此非菩薩。
複有菩薩行六波羅蜜者，除身惡行除口惡言除意惡念。
舍利弗白佛言：何謂菩薩除身口意。
佛言：菩薩不猗身口意是故能除。
菩薩從初發意以來常奉十善。
是故過諸聲聞辟支佛上。
菩薩行般若波羅蜜者，淨於佛道淨於六波羅蜜。
舍利弗白佛言：雲何菩薩淨於佛道。
佛言：菩薩不猗身口意。
不猗六波羅蜜。
不猗羅漢辟支佛。
不猗菩薩亦不猗佛。
所以者何。
於一切法無所猗故。
是為菩薩道。
舍利弗。
複有菩薩一一行諸波羅蜜。
用是故無能伏者，舍利弗白佛言：雲何菩薩行六波羅蜜無能伏者，佛言：菩薩行六波羅蜜者，不有念五陰六情。
不有念色聲香味細滑法。
不有念十八性。
不有念三十七品。
不有念六波羅蜜。
不有念佛十種力四無所畏佛十八法不共。
不有念聲聞辟支佛道。
不有念佛道。
不有念阿耨多羅三耶三菩。
如是舍利弗。
菩薩行六波羅蜜。
於功德中展轉增益。
用是故無能伏者，複次舍利弗。
菩薩住於般若波羅蜜具足薩雲若。
以諸慧不堕惡趣不堕貧賤中。
所受身體諸根具足人不憎惡。
常為諸天阿須倫所敬愛。
舍利弗白佛言：雲何菩薩摩诃薩慧。
佛言：菩薩以具足諸慧盡見恒沙諸佛世尊，從諸世尊聽受法教。
悉聞諸佛德好之法。
得慧菩薩無有佛想亦無菩薩想。
亦無聲聞辟支佛想。
亦無我想亦無人想。
亦無諸佛國想。
慧行菩薩行檀波羅蜜。
亦不見檀亦不見般若波羅蜜。
行三十七品亦複不聞三十七品名。
亦不見佛十八法。
舍利弗。
是為菩薩之慧。
以是慧故具足諸法。
亦不貢高見一切諸法。
行般若波羅蜜菩薩淨於五眼。
肉眼天眼慧眼法眼佛眼。
舍利弗白佛言：何謂菩薩淨於肉眼。
佛言：有菩薩以肉眼見百逾旬中二百逾旬。
有菩薩以肉眼見一閻浮提見二閻浮提見四天下。
有菩薩以肉眼見千世界見二千世界有見三千世界。
是為菩薩於肉眼淨。
舍利弗白佛言：何謂天眼。
佛言：菩薩以天眼見四王天上所有悉識悉知。
從忉利天至第六天乃至阿迦膩吒天。
菩薩悉見悉識悉知。
從四王天上至阿迦膩吒天。
此諸天人。
皆不識不知
