無形品第八十一
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問言：汝何以懈擔衆生報言：以無所因故懈擔菩薩住檀波羅蜜語衆生言：善男子，有所乏短我當給汝。
汝當精進我以布施持戒忍辱。
與汝作因緣。
衆生聞是便以身口意行精進。
便具足諸善法。
便得賢聖無漏之意。
随其善法以三乘法令得解脫。
須菩提，是為菩薩住於施與。
勸助衆生行惟逮波羅蜜如是，何謂菩薩住於檀波羅蜜建立衆生行禅波羅蜜。
菩薩語衆生言：汝等何以不學禅法。
衆生言：我等無因不能學禅。
菩薩報言：我當與汝共作因緣令汝念斷。
菩薩便與衆生作無念因緣令其念斷。
便得四禅四等念三十七品。
以三乘法而度脫之。
至阿耨多羅三耶三佛不耗於道事。
須菩提，是為菩薩住於施與勸立衆生行禅波羅蜜如是，何謂菩薩住檀波羅蜜。
勸令衆生行般若波羅蜜。
菩薩語衆生言：何以不念般若波羅蜜。
衆生報言：無所因由。
菩薩複言：我為汝等作禦。
汝等布施持戒忍辱精進行禅令汝等具足是事。
菩薩念言：頗複有法可得人者不。
衆生吾我及壽命者及諸三界為可得入不。
六波羅蜜三十七品為可得入不。
須陀洹至羅漢辟支佛及佛為可得入不。
菩薩於般若波羅蜜中祝不見諸法有可得者有可入者可得處者，得無所入已不見法有生有滅有著有斷。
雖無所見亦不分别。
亦不言是天是人是三惡趣。
亦不言是戒無戒。
亦不言是須陀洹斯陀含阿那含是阿羅漢辟支佛。
亦不言是如來無所著等正覺。
須菩提，是為菩薩住於施與勸立衆生令行般若波羅蜜。
何謂菩薩住於六波羅蜜勸立衆生令行三十七品。
菩薩以方便攝取衆生。
令行四意止四意斷四神足五根五力七覺意賢聖八品道。
有受是者便脫於生死。
須菩提，以是賢聖之法攝取衆生。
複次須菩提，菩薩勸恤衆生言：諸賢者我長夜布施今受其福。
我所有者皆是諸賢所有。
欲得金銀七寶衣被财穀。
有所欲者我當相給足。
是所有可得長夜安隐。
汝等當住六波羅蜜，并勸馀人令住六度。
汝等當建立衆生令行三十七品佛十種力及十八法。
當複轉教一切衆生三乘之道無漏之法。
須菩提，是為菩薩住般若波羅蜜。
當作是教化衆生令度三惡趣及生死難。
複次須菩提，菩薩住於屍波羅蜜教化衆生言：汝等住於犯戒之地。
當為汝作淨戒因緣。
便行布施随其方便而誘進之。
勸令衆生普行十善。
持是十善住於無瑕。
不犯賢聖之戒。
漸以三乘而得盡苦。
屍波羅蜜為首如檀波羅蜜說。
馀四波羅蜜亦如是，
汝當精進我以布施持戒忍辱。
與汝作因緣。
衆生聞是便以身口意行精進。
便具足諸善法。
便得賢聖無漏之意。
随其善法以三乘法令得解脫。
須菩提，是為菩薩住於施與。
勸助衆生行惟逮波羅蜜如是，何謂菩薩住於檀波羅蜜建立衆生行禅波羅蜜。
菩薩語衆生言：汝等何以不學禅法。
衆生言：我等無因不能學禅。
菩薩報言：我當與汝共作因緣令汝念斷。
菩薩便與衆生作無念因緣令其念斷。
便得四禅四等念三十七品。
以三乘法而度脫之。
至阿耨多羅三耶三佛不耗於道事。
須菩提，是為菩薩住於施與勸立衆生行禅波羅蜜如是，何謂菩薩住檀波羅蜜。
勸令衆生行般若波羅蜜。
菩薩語衆生言：何以不念般若波羅蜜。
衆生報言：無所因由。
菩薩複言：我為汝等作禦。
汝等布施持戒忍辱精進行禅令汝等具足是事。
菩薩念言：頗複有法可得人者不。
衆生吾我及壽命者及諸三界為可得入不。
六波羅蜜三十七品為可得入不。
須陀洹至羅漢辟支佛及佛為可得入不。
菩薩於般若波羅蜜中祝不見諸法有可得者有可入者可得處者，得無所入已不見法有生有滅有著有斷。
雖無所見亦不分别。
亦不言是天是人是三惡趣。
亦不言是戒無戒。
亦不言是須陀洹斯陀含阿那含是阿羅漢辟支佛。
亦不言是如來無所著等正覺。
須菩提，是為菩薩住於施與勸立衆生令行般若波羅蜜。
何謂菩薩住於六波羅蜜勸立衆生令行三十七品。
菩薩以方便攝取衆生。
令行四意止四意斷四神足五根五力七覺意賢聖八品道。
有受是者便脫於生死。
須菩提，以是賢聖之法攝取衆生。
複次須菩提，菩薩勸恤衆生言：諸賢者我長夜布施今受其福。
我所有者皆是諸賢所有。
欲得金銀七寶衣被财穀。
有所欲者我當相給足。
是所有可得長夜安隐。
汝等當住六波羅蜜，并勸馀人令住六度。
汝等當建立衆生令行三十七品佛十種力及十八法。
當複轉教一切衆生三乘之道無漏之法。
須菩提，是為菩薩住般若波羅蜜。
當作是教化衆生令度三惡趣及生死難。
複次須菩提，菩薩住於屍波羅蜜教化衆生言：汝等住於犯戒之地。
當為汝作淨戒因緣。
便行布施随其方便而誘進之。
勸令衆生普行十善。
持是十善住於無瑕。
不犯賢聖之戒。
漸以三乘而得盡苦。
屍波羅蜜為首如檀波羅蜜說。
馀四波羅蜜亦如是，
