住二空品第七十八
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須菩提白佛言：世尊，雲何是法如夢如響如幻如化如熱時焰如光如影。
是諸法皆空。
雲何為有造處所。
言是道是俗是無為是有為有漏無漏。
雲何言是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
雲何言是求阿耨多羅三耶三菩。
佛告須菩提，凡夫愚癡少有所聞。
依倚夢幻法而有所見。
因身口意所作非法不善之事。
或行善事至有善惡之報。
受罪福於三界。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。
住於二空。
從有無本端空至畢竟空。
教化衆生說有五陰十二衰空十八性空。
是法如夢如響如幻如化如影如熱時焰。
是中亦無五陰亦無諸衰亦無諸性亦無夢亦無響亦無幻化亦無焰影亦無有見。
諸法皆無形所有皆無所有無有五陰。
汝等見有五陰無十二衰。
汝等見有諸衰無十八性。
汝等見有諸性。
以因緣颠倒故便有諸法随行所受。
雲何汝等於無所有法而有形相。
行般若波羅蜜。
菩薩以漚和拘舍羅。
諸有衆生在貪嫉者，教令布施令得大富。
於中拔出教令持戒。
以戒因緣得生天上。
於戒拔之令住禅三昧。
以禅因緣得生梵天。
具足四禅及四空定因緣。
施從戒以禅無數方便立之泥洌複以三十七品及三脫門。
八解脫。
九次第禅。
十種力。
四無所畏及四等。
勸令得十八法。
持是無像之法立於三乘。
為說菩薩道。
須菩提白佛言：世尊，甚奇甚特未曾有。
菩薩行深般若波羅蜜。
為諸空無法作處所。
言是善法惡法是道法俗法是漏法無漏法是有為法是無為法。
佛言：如是須菩提，甚奇甚特所未曾有。
為是空無之法而作處所。
須菩提，汝等當知菩薩所行奇特。
羅漢辟支佛所不能及者，汝等當應為菩薩摩诃薩作禮。
須菩提白佛言：世尊，何等為菩薩摩诃薩所未曾有。
諸羅漢辟支佛所不能及。
佛告須菩提，若欲聞者善思念之。
吾當解說。
菩薩行般若波羅蜜者，住於六波羅蜜中及内外空三十七品四無礙慧及五神通。
遍到十方觀諸衆生。
可以布施攝者便以施取之。
可以戒忍精進一心智慧随其所應以六波羅蜜而攝取之。
應以四禅及四空定得解脫者，以禅因緣而攝取之。
或應以慈悲喜護得度者以四等攝之。
或應以三十七品得度者以根力覺意而攝取之。
若應以三脫門得度者皆攝取之。
須菩提白佛言：世尊，雲何以布施攝取衆生。
佛言：菩薩行般若波羅蜜者，随人所索。
若索衣被飲食疾病醫藥象馬車乘金銀珍寶。
随人所欲皆施與之。
及所施與若佛辟支佛阿羅漢及須陀洌下至凡夫及蜎飛蠕動諸三惡趣。
其意適等而無差别。
無若幹種意。
何以故？諸法無有若幹種意故其意平等。
無若幹者便
是諸法皆空。
雲何為有造處所。
言是道是俗是無為是有為有漏無漏。
雲何言是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
雲何言是求阿耨多羅三耶三菩。
佛告須菩提，凡夫愚癡少有所聞。
依倚夢幻法而有所見。
因身口意所作非法不善之事。
或行善事至有善惡之報。
受罪福於三界。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。
住於二空。
從有無本端空至畢竟空。
教化衆生說有五陰十二衰空十八性空。
是法如夢如響如幻如化如影如熱時焰。
是中亦無五陰亦無諸衰亦無諸性亦無夢亦無響亦無幻化亦無焰影亦無有見。
諸法皆無形所有皆無所有無有五陰。
汝等見有五陰無十二衰。
汝等見有諸衰無十八性。
汝等見有諸性。
以因緣颠倒故便有諸法随行所受。
雲何汝等於無所有法而有形相。
行般若波羅蜜。
菩薩以漚和拘舍羅。
諸有衆生在貪嫉者，教令布施令得大富。
於中拔出教令持戒。
以戒因緣得生天上。
於戒拔之令住禅三昧。
以禅因緣得生梵天。
具足四禅及四空定因緣。
施從戒以禅無數方便立之泥洌複以三十七品及三脫門。
八解脫。
九次第禅。
十種力。
四無所畏及四等。
勸令得十八法。
持是無像之法立於三乘。
為說菩薩道。
須菩提白佛言：世尊，甚奇甚特未曾有。
菩薩行深般若波羅蜜。
為諸空無法作處所。
言是善法惡法是道法俗法是漏法無漏法是有為法是無為法。
佛言：如是須菩提，甚奇甚特所未曾有。
為是空無之法而作處所。
須菩提，汝等當知菩薩所行奇特。
羅漢辟支佛所不能及者，汝等當應為菩薩摩诃薩作禮。
須菩提白佛言：世尊，何等為菩薩摩诃薩所未曾有。
諸羅漢辟支佛所不能及。
佛告須菩提，若欲聞者善思念之。
吾當解說。
菩薩行般若波羅蜜者，住於六波羅蜜中及内外空三十七品四無礙慧及五神通。
遍到十方觀諸衆生。
可以布施攝者便以施取之。
可以戒忍精進一心智慧随其所應以六波羅蜜而攝取之。
應以四禅及四空定得解脫者，以禅因緣而攝取之。
或應以慈悲喜護得度者以四等攝之。
或應以三十七品得度者以根力覺意而攝取之。
若應以三脫門得度者皆攝取之。
須菩提白佛言：世尊，雲何以布施攝取衆生。
佛言：菩薩行般若波羅蜜者，随人所索。
若索衣被飲食疾病醫藥象馬車乘金銀珍寶。
随人所欲皆施與之。
及所施與若佛辟支佛阿羅漢及須陀洌下至凡夫及蜎飛蠕動諸三惡趣。
其意適等而無差别。
無若幹種意。
何以故？諸法無有若幹種意故其意平等。
無若幹者便
