假号品第三
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十種力四無所畏及佛十八法乃至薩雲若法。
亦不見應與不應。
是故舍利弗。
當知菩薩與般若波羅蜜相應。
複次舍利弗。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜不與空合。
不與無相無願合。
無相無願不與空合。
所以者何。
空亦不見合亦不不合。
無相無願亦複如是，是為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
度空法相已亦不與五陰合亦不不合。
過去色亦不與過去色合。
亦不見過去色。
當來色亦不與當來色合。
亦不見當來色。
現在色亦不與現在色合。
亦不見現在色。
痛想行識亦複如是，所以者何。
去來今三世名皆空故。
作是合者為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
薩雲若法。
亦不見與過去當來今現在合。
亦不見過去當來今現在。
菩薩當作是念。
當作是應。
複次舍利弗。
薩雲若。
亦不見與五陰合。
五陰亦不見與薩雲若合。
薩雲若亦不與六情合。
六情亦不與薩雲若合。
色聲香味細滑法亦不與薩雲若合。
薩雲若亦不與色聲香味細滑法合。
亦不不合。
是為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
於檀波羅蜜亦不見與薩雲若合。
屍波羅蜜羼提波羅蜜惟逮波羅蜜禅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦不見與薩雲若合。
亦不見薩雲若與六波羅蜜合。
亦不見薩雲若與三十七品十力合。
三十七品十力亦不見與薩雲若合。
亦不見薩雲若。
是為應般若波羅蜜。
舍利弗。
行般若波羅蜜菩薩。
佛亦不與薩雲若合。
薩雲若亦不與佛合。
道亦不與薩雲若合。
薩雲若亦不與道合。
所以者何。
薩雲若則是佛佛則是薩雲若。
道則是薩雲若薩雲若則是道。
是為與般若波羅蜜合。
複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
知五陰不與有合有亦不與五陰合。
五陰亦不與苦樂有我無我合。
六情法亦複如是，五陰亦不與空無相無願合。
亦不不合。
亦不見行亦不見不行。
菩薩當作是行當作是應。
複次舍利弗。
菩薩亦不以般若波羅蜜故。
行檀行屍行羼行惟逮行禅波羅蜜。
亦不以五波羅蜜故。
行般若波羅蜜。
亦不以阿惟越緻故。
教授衆生。
亦不以淨佛國土故。
行般若波羅蜜。
亦不以四無所畏四無礙慧佛十種力十八法不共故。
行般若波羅蜜。
亦不以内空外空。
所有無所有空空空大空畢竟空故。
行般若波羅蜜。
亦不以有為空無為空無底空諸法相空。
一切諸法空。
亦不以生空。
亦不無生空。
亦不真空。
亦不僞空。
亦不如亦不法性。
亦不真際故。
行般若波羅蜜行。
所以者何。
不見法有所破壞者，複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
亦不以神足徹視徹聽知他人意。
自知宿命故行般若波羅蜜。
所以者何。
行般若波羅蜜者，尚不見般若波羅蜜。
何況見有菩薩神通衆事。
是為應般若波羅蜜。
亦不見應與不應。
是故舍利弗。
當知菩薩與般若波羅蜜相應。
複次舍利弗。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜不與空合。
不與無相無願合。
無相無願不與空合。
所以者何。
空亦不見合亦不不合。
無相無願亦複如是，是為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
度空法相已亦不與五陰合亦不不合。
過去色亦不與過去色合。
亦不見過去色。
當來色亦不與當來色合。
亦不見當來色。
現在色亦不與現在色合。
亦不見現在色。
痛想行識亦複如是，所以者何。
去來今三世名皆空故。
作是合者為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
薩雲若法。
亦不見與過去當來今現在合。
亦不見過去當來今現在。
菩薩當作是念。
當作是應。
複次舍利弗。
薩雲若。
亦不見與五陰合。
五陰亦不見與薩雲若合。
薩雲若亦不與六情合。
六情亦不與薩雲若合。
色聲香味細滑法亦不與薩雲若合。
薩雲若亦不與色聲香味細滑法合。
亦不不合。
是為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
於檀波羅蜜亦不見與薩雲若合。
屍波羅蜜羼提波羅蜜惟逮波羅蜜禅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦不見與薩雲若合。
亦不見薩雲若與六波羅蜜合。
亦不見薩雲若與三十七品十力合。
三十七品十力亦不見與薩雲若合。
亦不見薩雲若。
是為應般若波羅蜜。
舍利弗。
行般若波羅蜜菩薩。
佛亦不與薩雲若合。
薩雲若亦不與佛合。
道亦不與薩雲若合。
薩雲若亦不與道合。
所以者何。
薩雲若則是佛佛則是薩雲若。
道則是薩雲若薩雲若則是道。
是為與般若波羅蜜合。
複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
知五陰不與有合有亦不與五陰合。
五陰亦不與苦樂有我無我合。
六情法亦複如是，五陰亦不與空無相無願合。
亦不不合。
亦不見行亦不見不行。
菩薩當作是行當作是應。
複次舍利弗。
菩薩亦不以般若波羅蜜故。
行檀行屍行羼行惟逮行禅波羅蜜。
亦不以五波羅蜜故。
行般若波羅蜜。
亦不以阿惟越緻故。
教授衆生。
亦不以淨佛國土故。
行般若波羅蜜。
亦不以四無所畏四無礙慧佛十種力十八法不共故。
行般若波羅蜜。
亦不以内空外空。
所有無所有空空空大空畢竟空故。
行般若波羅蜜。
亦不以有為空無為空無底空諸法相空。
一切諸法空。
亦不以生空。
亦不無生空。
亦不真空。
亦不僞空。
亦不如亦不法性。
亦不真際故。
行般若波羅蜜行。
所以者何。
不見法有所破壞者，複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜。
亦不以神足徹視徹聽知他人意。
自知宿命故行般若波羅蜜。
所以者何。
行般若波羅蜜者，尚不見般若波羅蜜。
何況見有菩薩神通衆事。
是為應般若波羅蜜。
