信本際品第八十
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是不空。
乃至于道亦複如是，須菩提白佛言：世尊，假令諸法不可分别不可壞者，雲何菩薩發阿耨多羅三耶三菩。
世尊，於道有二者，不能發阿耨多羅三耶三菩。
佛言：如是如是，須菩提，行二者無有道。
道者無二亦非二也。
菩薩學道不作二入。
菩薩則是道。
道則是菩薩。
亦不色痛想行識亦不行道。
何以故？道亦不言：汝當行五陰汝當行道。
菩薩行道亦無所齲須菩提白佛言：菩薩行道亦不有所取亦不有所放。
為作何等行於何所行道。
佛言：於汝意雲何。
如來所作化。
於何所行。
有取有放不。
須菩提言：世尊不也。
無取無放。
佛言：羅漢於夢中為有所取有所放不。
答言不也。
須菩提言：世尊，羅漢尚不眠那得有夢。
佛言：如是如是須菩提，菩薩所行亦無所取亦無所放。
須菩提言：世尊，菩薩意亦不於五陰亦不於道有所取放者，菩薩為不行十住地所應行耶。
不行六波羅蜜耶。
不行三十七品四禅四等及四空定八惟無九次第。
不行十力四無所畏三十二相八十種好。
不行五通。
淨佛國土教化衆生不逮薩雲若。
可得成阿耨多羅三耶三菩不。
佛言：如是如是須菩提，若菩薩不具足行十地。
不具足六波羅蜜。
不具足四禅四等及四空定八惟無禅九次第禅三十七品。
乃至八十種好不具足者，終不得成阿耨多羅三耶三菩。
不具足者不能逮薩雲若。
滅五陰空相。
滅道空性。
是性已滅住於滅性。
不為法作損益。
亦無所生亦無所滅。
亦無著斷亦不逮覺。
須菩提，以世俗法教。
菩薩成阿耨多羅三耶三菩。
五陰及道以俗數故非最第一要義。
菩薩從初發意以來。
雖行道意亦不滅衆生亦不滅。
道亦不滅菩薩亦不滅。
於須菩提意雲何。
汝等五陰除滅得無量三昧。
得須陀洹乃至羅漢時。
是時頗見意頗見道果不。
須菩提言：世尊，不見也。
佛言：汝弟子等雲何有言有所逮得。
須菩提言：但以世俗數耳。
佛言：亦複以世俗數故。
言有五陰言有菩薩言有薩雲若。
菩薩不於道有所得法有所損益者，以法性故不得。
諸法性尚不得諸法性。
何況當得十住地及六波羅蜜三十七品及三脫門乃至佛十八法。
當有所得者是者不然。
是故須菩提，菩薩摩诃薩行阿耨多羅三耶三菩。
得阿惟三佛祐利衆生。
乃至于道亦複如是，須菩提白佛言：世尊，假令諸法不可分别不可壞者，雲何菩薩發阿耨多羅三耶三菩。
世尊，於道有二者，不能發阿耨多羅三耶三菩。
佛言：如是如是，須菩提，行二者無有道。
道者無二亦非二也。
菩薩學道不作二入。
菩薩則是道。
道則是菩薩。
亦不色痛想行識亦不行道。
何以故？道亦不言：汝當行五陰汝當行道。
菩薩行道亦無所齲須菩提白佛言：菩薩行道亦不有所取亦不有所放。
為作何等行於何所行道。
佛言：於汝意雲何。
如來所作化。
於何所行。
有取有放不。
須菩提言：世尊不也。
無取無放。
佛言：羅漢於夢中為有所取有所放不。
答言不也。
須菩提言：世尊，羅漢尚不眠那得有夢。
佛言：如是如是須菩提，菩薩所行亦無所取亦無所放。
須菩提言：世尊，菩薩意亦不於五陰亦不於道有所取放者，菩薩為不行十住地所應行耶。
不行六波羅蜜耶。
不行三十七品四禅四等及四空定八惟無九次第。
不行十力四無所畏三十二相八十種好。
不行五通。
淨佛國土教化衆生不逮薩雲若。
可得成阿耨多羅三耶三菩不。
佛言：如是如是須菩提，若菩薩不具足行十地。
不具足六波羅蜜。
不具足四禅四等及四空定八惟無禅九次第禅三十七品。
乃至八十種好不具足者，終不得成阿耨多羅三耶三菩。
不具足者不能逮薩雲若。
滅五陰空相。
滅道空性。
是性已滅住於滅性。
不為法作損益。
亦無所生亦無所滅。
亦無著斷亦不逮覺。
須菩提，以世俗法教。
菩薩成阿耨多羅三耶三菩。
五陰及道以俗數故非最第一要義。
菩薩從初發意以來。
雖行道意亦不滅衆生亦不滅。
道亦不滅菩薩亦不滅。
於須菩提意雲何。
汝等五陰除滅得無量三昧。
得須陀洹乃至羅漢時。
是時頗見意頗見道果不。
須菩提言：世尊，不見也。
佛言：汝弟子等雲何有言有所逮得。
須菩提言：但以世俗數耳。
佛言：亦複以世俗數故。
言有五陰言有菩薩言有薩雲若。
菩薩不於道有所得法有所損益者，以法性故不得。
諸法性尚不得諸法性。
何況當得十住地及六波羅蜜三十七品及三脫門乃至佛十八法。
當有所得者是者不然。
是故須菩提，菩薩摩诃薩行阿耨多羅三耶三菩。
得阿惟三佛祐利衆生。
