降衆生品第三十二
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爾時釋提桓因白佛言：唯世尊，甚奇甚特。
受持般若波羅蜜諷誦習讀守行念者，為得現世功德教授衆生。
淨諸佛國從一佛刹至一佛刹。
見諸佛已意欲供養。
随其所願辄得供養。
具足善本所從諸佛聞經法者，至得三耶三佛初不中忘。
便得家成就。
得父母成就得生成就。
得眷屬成就。
得相成就得光明成就。
得眼成就得耳成就。
得三昧成就得陀羅尼成就。
以漚和拘舍羅變身。
如佛從一國至一國。
至無佛處到已便稱歎六波羅蜜之功德。
稱歎内外空及有無空。
四禅四等及四空淨。
皆稱歎是之功德。
又複稱歎三十七品佛十八法之功德。
以漚和拘舍羅為衆生說法。
以三乘降衆生。
釋提桓因白佛言：快哉世尊，甚奇甚特。
雲何持般若波羅蜜總持五波羅蜜。
亦複總持三十七品至佛十八法。
亦複總持至聲聞辟支佛法。
亦複總持薩雲若薩雲若事。
佛告釋提桓因。
如是拘翼。
持般若波羅蜜者，為已總持諸波羅蜜已，為已總持三十七品佛十八法。
聲聞辟支佛法薩雲若事悉總持已，複次拘翼。
持般若波羅蜜者執者讀者念者，諸所可得功德之應。
且聽谛聽。
是善男子善女人。
所得功德今為汝說之。
釋提桓因言：唯世尊，願樂欲聞。
佛言：若有異學外道若魔及其部界項佷之人。
念欲破壞者念欲乖錯者，諸持惡意欲來壞者，皆不從願便中道滅去。
何以故？拘翼。
是菩薩摩诃薩長夜行六波羅蜜。
以衆生貪诤於财故。
菩薩悉棄舍内外所有法。
安立衆生故行檀波羅蜜。
以諸衆生行惡戒者故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生於屍波羅蜜。
以衆生長夜有鬥訟怨恚故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生於羼波羅蜜。
以衆生懈怠故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生行於惟逮波羅蜜。
以衆生常亂意故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生使行禅波羅蜜。
以衆生耽於惡智故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生使行般若波羅蜜。
以衆生住於生死恩愛故。
是故菩薩波羅蜜漚和拘舍羅。
於恩愛中拔擢於生死。
安立於四禅四等四空定三十七品空無相無願。
勸助安立勸立衆生。
得須陀洹至阿羅漢。
勸立衆生得辟支佛。
勸立衆生使行菩薩得佛。
拘翼。
行菩薩之行。
是為得現世奇特之德。
後世便使得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
便轉法輪随衆生所應而度脫之。
是為菩薩後世奇異之德。
複次拘翼。
善男子善女人受持般若波羅蜜者，若諷誦讀習守行般若波羅蜜者，其地處魔及魔天異學外道項佷之人。
若欲壞亂者若欲中道
受持般若波羅蜜諷誦習讀守行念者，為得現世功德教授衆生。
淨諸佛國從一佛刹至一佛刹。
見諸佛已意欲供養。
随其所願辄得供養。
具足善本所從諸佛聞經法者，至得三耶三佛初不中忘。
便得家成就。
得父母成就得生成就。
得眷屬成就。
得相成就得光明成就。
得眼成就得耳成就。
得三昧成就得陀羅尼成就。
以漚和拘舍羅變身。
如佛從一國至一國。
至無佛處到已便稱歎六波羅蜜之功德。
稱歎内外空及有無空。
四禅四等及四空淨。
皆稱歎是之功德。
又複稱歎三十七品佛十八法之功德。
以漚和拘舍羅為衆生說法。
以三乘降衆生。
釋提桓因白佛言：快哉世尊，甚奇甚特。
雲何持般若波羅蜜總持五波羅蜜。
亦複總持三十七品至佛十八法。
亦複總持至聲聞辟支佛法。
亦複總持薩雲若薩雲若事。
佛告釋提桓因。
如是拘翼。
持般若波羅蜜者，為已總持諸波羅蜜已，為已總持三十七品佛十八法。
聲聞辟支佛法薩雲若事悉總持已，複次拘翼。
持般若波羅蜜者執者讀者念者，諸所可得功德之應。
且聽谛聽。
是善男子善女人。
所得功德今為汝說之。
釋提桓因言：唯世尊，願樂欲聞。
佛言：若有異學外道若魔及其部界項佷之人。
念欲破壞者念欲乖錯者，諸持惡意欲來壞者，皆不從願便中道滅去。
何以故？拘翼。
是菩薩摩诃薩長夜行六波羅蜜。
以衆生貪诤於财故。
菩薩悉棄舍内外所有法。
安立衆生故行檀波羅蜜。
以諸衆生行惡戒者故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生於屍波羅蜜。
以衆生長夜有鬥訟怨恚故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生於羼波羅蜜。
以衆生懈怠故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生行於惟逮波羅蜜。
以衆生常亂意故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生使行禅波羅蜜。
以衆生耽於惡智故。
菩薩棄舍内外法。
安立衆生使行般若波羅蜜。
以衆生住於生死恩愛故。
是故菩薩波羅蜜漚和拘舍羅。
於恩愛中拔擢於生死。
安立於四禅四等四空定三十七品空無相無願。
勸助安立勸立衆生。
得須陀洹至阿羅漢。
勸立衆生得辟支佛。
勸立衆生使行菩薩得佛。
拘翼。
行菩薩之行。
是為得現世奇特之德。
後世便使得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
便轉法輪随衆生所應而度脫之。
是為菩薩後世奇異之德。
複次拘翼。
善男子善女人受持般若波羅蜜者，若諷誦讀習守行般若波羅蜜者，其地處魔及魔天異學外道項佷之人。
若欲壞亂者若欲中道
