假号品第三
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舍利弗。
行般若波羅蜜菩薩。
心不自念。
我當以神足到十方見諸佛世尊，亦不念言：十方諸佛有所說法我當聽受。
亦不念言：我當盡知十方衆生心中所念。
亦不自念。
我當自知不可計劫所從生之事。
亦複不念見。
十方衆生生死所趣善惡之趣。
是菩薩為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩自念。
我當度不可計阿僧祇人令般泥洌是為菩薩行般若波羅蜜。
菩薩作是行者，衆魔不能得其便。
諸世間之事皆為降伏。
十方恒沙諸佛皆共擁護是菩薩。
令不堕聲聞辟支佛地。
四天王上至阿迦膩吒天。
是諸天皆共護是菩薩。
不令中道有礙。
是菩薩身中所有衆病現世為愈。
所以者何。
用有普慈加衆生故。
當知是為應般若波羅蜜。
複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜者，疾得陀鄰尼諸三昧門皆現在前。
在所生處常見諸佛乃至道場常不離佛。
是為應般若波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜者，亦不念有法合與不合等與不等。
所以者何。
以不見法合亦不見法等。
是為應般若波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜者，亦不念。
我當疾逮覺法性亦不不逮覺。
何以故？法性者無所逮覺是為合。
複次舍利弗。
行般若波羅蜜菩薩。
不見有法與法性别者亦不見合。
亦不念言法性作若幹差别。
是為菩薩一切皆合。
亦不作念言是法於法性現亦不不現。
何以故？初不見於法性現者，當知是則為合。
複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜者，於法性不與空合。
空亦不與法性合。
是為合。
六情十八性亦不與空合。
空亦不與六情十八性合。
乃至法性不與空合。
空亦不與法性合。
舍利弗。
如是空合最為第一。
行空菩薩不堕聲聞辟支佛地。
淨佛國土教授衆生疾成至佛。
舍利弗。
諸所有應般若波羅蜜無過。
是應最尊第一應無上。
所以者何。
為是空無相無願無上正真應故。
舍利弗。
如是行者，當知是菩薩已受莂近於道常如是行者，為不可計阿僧祇人而作益厚。
菩薩亦不念言：我與般若波羅蜜相應。
亦複不念。
諸佛世尊當授我莂。
亦不念。
我受莂不久當淨佛國土。
亦不念。
我當成至佛而轉法輪。
所以者何。
與法性一體無有别。
亦不見有法。
行般若波羅蜜者，亦不見諸佛有所說，為阿耨多羅三耶三菩者，何以故？菩薩行般若波羅蜜。
初不見有生衆生相。
亦不見滅衆生相。
何以故？一切衆生初不見起滅故。
一切衆生不見有生。
尚不見有生滅。
雲何行般若波羅蜜。
菩薩作是行者，為行般若波羅蜜。
不起衆生相。
不空衆生相。
不見衆生行不别衆生行。
是為菩薩行第一空行。
菩薩住是中者，為都合集。
衆合於其中祝菩薩如是住者，為處大慈大悲。
無嫉慢意無亂怠意。
無恚恨意無起惡意。
不起惡智意也。
行般若波羅蜜菩薩。
心不自念。
我當以神足到十方見諸佛世尊，亦不念言：十方諸佛有所說法我當聽受。
亦不念言：我當盡知十方衆生心中所念。
亦不自念。
我當自知不可計劫所從生之事。
亦複不念見。
十方衆生生死所趣善惡之趣。
是菩薩為應般若波羅蜜。
舍利弗。
菩薩自念。
我當度不可計阿僧祇人令般泥洌是為菩薩行般若波羅蜜。
菩薩作是行者，衆魔不能得其便。
諸世間之事皆為降伏。
十方恒沙諸佛皆共擁護是菩薩。
令不堕聲聞辟支佛地。
四天王上至阿迦膩吒天。
是諸天皆共護是菩薩。
不令中道有礙。
是菩薩身中所有衆病現世為愈。
所以者何。
用有普慈加衆生故。
當知是為應般若波羅蜜。
複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜者，疾得陀鄰尼諸三昧門皆現在前。
在所生處常見諸佛乃至道場常不離佛。
是為應般若波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜者，亦不念有法合與不合等與不等。
所以者何。
以不見法合亦不見法等。
是為應般若波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜者，亦不念。
我當疾逮覺法性亦不不逮覺。
何以故？法性者無所逮覺是為合。
複次舍利弗。
行般若波羅蜜菩薩。
不見有法與法性别者亦不見合。
亦不念言法性作若幹差别。
是為菩薩一切皆合。
亦不作念言是法於法性現亦不不現。
何以故？初不見於法性現者，當知是則為合。
複次舍利弗。
菩薩行般若波羅蜜者，於法性不與空合。
空亦不與法性合。
是為合。
六情十八性亦不與空合。
空亦不與六情十八性合。
乃至法性不與空合。
空亦不與法性合。
舍利弗。
如是空合最為第一。
行空菩薩不堕聲聞辟支佛地。
淨佛國土教授衆生疾成至佛。
舍利弗。
諸所有應般若波羅蜜無過。
是應最尊第一應無上。
所以者何。
為是空無相無願無上正真應故。
舍利弗。
如是行者，當知是菩薩已受莂近於道常如是行者，為不可計阿僧祇人而作益厚。
菩薩亦不念言：我與般若波羅蜜相應。
亦複不念。
諸佛世尊當授我莂。
亦不念。
我受莂不久當淨佛國土。
亦不念。
我當成至佛而轉法輪。
所以者何。
與法性一體無有别。
亦不見有法。
行般若波羅蜜者，亦不見諸佛有所說，為阿耨多羅三耶三菩者，何以故？菩薩行般若波羅蜜。
初不見有生衆生相。
亦不見滅衆生相。
何以故？一切衆生初不見起滅故。
一切衆生不見有生。
尚不見有生滅。
雲何行般若波羅蜜。
菩薩作是行者，為行般若波羅蜜。
不起衆生相。
不空衆生相。
不見衆生行不别衆生行。
是為菩薩行第一空行。
菩薩住是中者，為都合集。
衆合於其中祝菩薩如是住者，為處大慈大悲。
無嫉慢意無亂怠意。
無恚恨意無起惡意。
不起惡智意也。
