分别品第八十四（丹本作分别四谛品）
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須菩提白佛言：世尊，假令是法是菩薩法者，佛法複雲何。
佛報言：以是法具足者，便逮薩雲若慧盡諸習緒。
菩薩摩诃薩便盡逮覺是菩薩法。
佛法者以一相慧應一切慧。
而得正覺。
是者佛法與菩薩法而有差特。
須菩提，譬如向道已得道者，是二輩者皆是賢聖。
菩薩住於兩際中間。
佛以過去如來無所著等正覺。
以是差别。
須菩提言：世尊，假令如佛所言者，空無之法為有差别有若幹品耶。
而言是者泥犁薜荔畜生。
是者人道是者天道是者八數是者辟支佛是者菩薩是者為佛。
如是諸道無所有。
行亦無所有。
如行無所有者罪福之報亦無所有。
佛言：如是如是，須菩提，如汝所言空無之法亦無有行亦無有得。
須菩提，不知空無之法者，或作善惡之行有漏無漏。
由行所緻便有三惡趣。
作善行者便有天道人道。
於三界中無斷絕時。
菩薩行六波羅蜜乃至佛十八法。
行菩薩法亦無有瑕。
是為具足菩薩支節。
金剛三昧成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
為衆生作厚。
其厚者終不腐敗而生五道。
須菩提言：世尊，成阿惟三佛時。
為見五道生死耶。
佛言不也。
須菩提複問。
如來為不見善惡法耶。
佛言不也。
世尊為不見善法耶。
佛言不也。
世尊亦不見善亦不見惡耶。
佛言不也。
須菩提言：若不以是四句。
雲何處有天道人道是三惡道。
雲何處有聲聞辟支佛道處。
有菩薩處有佛道。
佛問須菩提，衆生為知諸法相空不。
若衆生知諸法相空者，菩薩終不發阿耨多羅三耶三菩意。
亦不能度衆生令離惡趣。
以衆生不知諸法相空故。
不能得離五道。
菩薩於諸佛所聞諸法相空。
是故便發阿耨多羅三耶三菩。
凡夫所入之法
佛報言：以是法具足者，便逮薩雲若慧盡諸習緒。
菩薩摩诃薩便盡逮覺是菩薩法。
佛法者以一相慧應一切慧。
而得正覺。
是者佛法與菩薩法而有差特。
須菩提，譬如向道已得道者，是二輩者皆是賢聖。
菩薩住於兩際中間。
佛以過去如來無所著等正覺。
以是差别。
須菩提言：世尊，假令如佛所言者，空無之法為有差别有若幹品耶。
而言是者泥犁薜荔畜生。
是者人道是者天道是者八數是者辟支佛是者菩薩是者為佛。
如是諸道無所有。
行亦無所有。
如行無所有者罪福之報亦無所有。
佛言：如是如是，須菩提，如汝所言空無之法亦無有行亦無有得。
須菩提，不知空無之法者，或作善惡之行有漏無漏。
由行所緻便有三惡趣。
作善行者便有天道人道。
於三界中無斷絕時。
菩薩行六波羅蜜乃至佛十八法。
行菩薩法亦無有瑕。
是為具足菩薩支節。
金剛三昧成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
為衆生作厚。
其厚者終不腐敗而生五道。
須菩提言：世尊，成阿惟三佛時。
為見五道生死耶。
佛言不也。
須菩提複問。
如來為不見善惡法耶。
佛言不也。
世尊為不見善法耶。
佛言不也。
世尊亦不見善亦不見惡耶。
佛言不也。
須菩提言：若不以是四句。
雲何處有天道人道是三惡道。
雲何處有聲聞辟支佛道處。
有菩薩處有佛道。
佛問須菩提，衆生為知諸法相空不。
若衆生知諸法相空者，菩薩終不發阿耨多羅三耶三菩意。
亦不能度衆生令離惡趣。
以衆生不知諸法相空故。
不能得離五道。
菩薩於諸佛所聞諸法相空。
是故便發阿耨多羅三耶三菩。
凡夫所入之法
