無倚相品第七十六
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提，菩薩行般若波羅蜜。
乃至般若波羅蜜亦無有相亦不見六波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜乃至八十種好亦無有相亦無所見。
須菩提言：世尊，以無相無所作法。
雲何得具足六波羅蜜雲何具足三十七品雲何具足三空及十種力。
雲何具足四無所畏佛十八法。
佛言：菩薩行般若波羅蜜以無相施随衆生所欲。
或索肌肉妻子國城珍寶。
所有财穀皆不逆人。
作是施時或有人來問菩薩言：用是無相布施為作雖有是言我續。
布施不可斷絕。
持是布施與衆生共為阿耨多羅三耶三菩。
亦無相念亦無施意亦無物意亦無受者意。
亦不見阿耨多羅三耶三菩意。
何以故？所見一切皆悉空故。
如是誰為阿耨多羅三耶三菩者，如是作為則是真作，則能淨佛國土教化衆生，則為行六波羅蜜，則為具足三十七品及三脫門，則為具足佛十八法。
如是行者則為不受布施之報譬如第六天王有所欲者但念即至。
菩薩如是，但意念諸法皆具足至。
以布施之德能供養諸佛悉能飽滿諸天及人。
以漚和拘舍羅行檀波羅蜜。
安立衆生於三乘法是為菩薩行般若波羅蜜具足檀波羅蜜須菩提言：世尊，雲何菩薩行般若波羅蜜具足屍波羅蜜佛言：菩薩悉知賢聖無漏道法之戒。
不毀不亂奉賢聖戒。
於諸法無所扌此亦不扌此五陰。
亦不扌此三十二相亦不扌此四性。
亦不扌此四天王至三十三天。
不扌此須陀洹至羅漢辟支佛。
亦不扌此轉輪聖王。
所作功德但欲與衆生共為薩雲若。
不相不倚亦不以二。
但為世事非最要義具足戒已以漚和拘舍羅起四禅。
不以貪受天眼。
以天眼觀十方諸佛。
至成阿耨多羅三耶三菩初不離天眼。
以天耳淨盡聞諸佛所說經法不失所聞。
至得自辯悉知諸佛之意。
知諸佛意已便能饒益一切衆生。
持識宿命之慧。
覺諸所作不失本行。
以無漏之法立衆生於三乘。
随衆生所欲而悉授之。
須菩提，是為無相具足屍波羅蜜。
佛言：菩薩雲何具足於忍。
從發意至坐道常若衆生來以刀杖捶加於菩薩。
菩薩終不起意當起二忍。
一者忍辱二者無所從生法忍。
起意念言：以刀捶杖加我者為誰。
受者為誰。
當觀法相。
觀法相者亦無所有亦無所觀。
無所觀者便得無所從生法忍。
住二忍已便具足四禅四等及四空定。
便具足三十七品及三脫門。
便具足十力四無所畏四無礙慧。
菩薩已住是法便得神通。
非是二地所能及者，具足神通已便具足六波羅蜜。
以天眼慧見十方佛。
至
乃至般若波羅蜜亦無有相亦不見六波羅蜜。
菩薩行般若波羅蜜乃至八十種好亦無有相亦無所見。
須菩提言：世尊，以無相無所作法。
雲何得具足六波羅蜜雲何具足三十七品雲何具足三空及十種力。
雲何具足四無所畏佛十八法。
佛言：菩薩行般若波羅蜜以無相施随衆生所欲。
或索肌肉妻子國城珍寶。
所有财穀皆不逆人。
作是施時或有人來問菩薩言：用是無相布施為作雖有是言我續。
布施不可斷絕。
持是布施與衆生共為阿耨多羅三耶三菩。
亦無相念亦無施意亦無物意亦無受者意。
亦不見阿耨多羅三耶三菩意。
何以故？所見一切皆悉空故。
如是誰為阿耨多羅三耶三菩者，如是作為則是真作，則能淨佛國土教化衆生，則為行六波羅蜜，則為具足三十七品及三脫門，則為具足佛十八法。
如是行者則為不受布施之報譬如第六天王有所欲者但念即至。
菩薩如是，但意念諸法皆具足至。
以布施之德能供養諸佛悉能飽滿諸天及人。
以漚和拘舍羅行檀波羅蜜。
安立衆生於三乘法是為菩薩行般若波羅蜜具足檀波羅蜜須菩提言：世尊，雲何菩薩行般若波羅蜜具足屍波羅蜜佛言：菩薩悉知賢聖無漏道法之戒。
不毀不亂奉賢聖戒。
於諸法無所扌此亦不扌此五陰。
亦不扌此三十二相亦不扌此四性。
亦不扌此四天王至三十三天。
不扌此須陀洹至羅漢辟支佛。
亦不扌此轉輪聖王。
所作功德但欲與衆生共為薩雲若。
不相不倚亦不以二。
但為世事非最要義具足戒已以漚和拘舍羅起四禅。
不以貪受天眼。
以天眼觀十方諸佛。
至成阿耨多羅三耶三菩初不離天眼。
以天耳淨盡聞諸佛所說經法不失所聞。
至得自辯悉知諸佛之意。
知諸佛意已便能饒益一切衆生。
持識宿命之慧。
覺諸所作不失本行。
以無漏之法立衆生於三乘。
随衆生所欲而悉授之。
須菩提，是為無相具足屍波羅蜜。
佛言：菩薩雲何具足於忍。
從發意至坐道常若衆生來以刀杖捶加於菩薩。
菩薩終不起意當起二忍。
一者忍辱二者無所從生法忍。
起意念言：以刀捶杖加我者為誰。
受者為誰。
當觀法相。
觀法相者亦無所有亦無所觀。
無所觀者便得無所從生法忍。
住二忍已便具足四禅四等及四空定。
便具足三十七品及三脫門。
便具足十力四無所畏四無礙慧。
菩薩已住是法便得神通。
非是二地所能及者，具足神通已便具足六波羅蜜。
以天眼慧見十方佛。
至
