無堅要品第七十五

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爾時須菩提白佛言:世尊,假令有相者不得順忍不得逮覺。

    若無相者當得順忍不。

    當及聲聞八地不。

    當及辟支佛地不。

    當及菩薩地不。

    可得度脫不。

    能得道念不。

    能令羅漢辟支佛習緒除不。

    能使菩薩得上菩薩位不。

    上菩薩位已能得薩雲若不。

    得薩雲若已能滅諸習緒不。

    世尊,若無意若不生意不起是法相。

    可逮薩雲若不。

    佛告須菩提,如是如是,無有相者亦無有順忍。

    亦不能除諸習緒。

    複問世尊,菩薩行般若波羅蜜有相意耶。

    於五陰有相耶。

    乃至薩雲若有相耶。

    有淫怒癡相無有淫怒癡相耶。

    有六衰有六衰盡相耶。

    有近有近盡相耶。

    有覺有覺盡相耶。

    有愛有愛盡相耶。

    有受有受盡相耶。

    有有有有盡相耶。

    有生有生盡相耶。

    有死有死盡相耶。

    有憂悲勤苦有憂悲勤苦盡相耶。

    有苦有苦盡相耶。

    有四谛有四谛盡相耶。

    有薩雲若有薩雲若盡相耶。

    有習緒有習緒盡相耶。

    佛言不也。

    須菩提,菩薩行般若波羅蜜。

    亦無有相亦無無相。

    須菩提,菩薩順忍者則無相。

    是菩薩無有相則為念道。

    無有有相無有無相,則是菩薩之果報。

    佛言:有相則是菩薩道。

    無相則逮覺。

    是故須菩提,當知諸法所有皆無所有。

    須菩提白佛言:世尊,若無所有雲何於無所有中得逮覺。

    而於諸法得自在。

    佛告須菩提,我本為菩薩行六波羅蜜。

    從第一禅至第四禅。

    觀禅性不念貢高。

    亦不倚禅亦不味禅。

    於四禅事寂淨無所悕望。

    已安足於禅便處於神通。

    天眼徹視天耳徹聽。

    意知他人宿命所從來。

    自識宿命便飛行。

    雖爾不以是神通貢高。

    不味不倚於六通無所分别。

    須菩提,我以應一合相智。

    成阿耨多羅三耶三菩。

    便覺四谛。

    具足如來十力四無所畏四無礙慧佛十八法。

    處衆生於三乘。

    須菩提白佛言:世尊,如來雲何於無所有中起四禅。

    六通無所有。

    衆生為無所有。

    如來雲何安立衆生於三乘。

    佛告須菩提,若淫怒癡及馀諸非法之事。

    若有所有無所有者,我為菩薩時不於有無中起四禅。

    是故須菩提,亦不有所有亦不無所有。

    是故我初發意行菩薩道時行四禅。

    佛告須菩提,若神通中當有所有無所有者,我終不於神通中覺所有無所有而成阿耨多羅三耶三菩。

    以於神通知所有無所有故。

    成阿耨多羅三耶三菩。

    須菩提白佛言:若菩薩於諸法所有無所有。

    於禅五通成阿耨多羅三耶三菩。

    雲何菩薩於無所有法中。

    未曾所知能知未曾所學得學。

    從是中成阿耨多羅三耶三菩。

    佛告須菩提,菩薩已從過去諸佛所。

    供養若幹佛菩薩。

    所從諸佛聞。

    無所有中無有佛無有辟支佛。

    無所有中無有羅漢。

    無所有中無有衆賢聖。

    從無所有中無有毛發許所有。

    菩薩作是念言:無所有中亦無有須陀洹乃至佛
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