無二品第三十七
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當常擁護是善男子善女人奉行般若波羅蜜者令意不離薩雲若意。
佛告釋提桓因言：是善男子善女人誦說般若波羅蜜時。
無央數百千諸天。
皆往到是善男子善女人所。
悉叉手聽受般若波羅蜜。
是諸天子複以威神加是善男子善女人。
令疾開解益其識辯。
是為善男子善女人得現世之德。
複次拘翼。
是善男子善女人於四輩弟子中。
說般若波羅蜜時。
終無疲倦懈怠之心。
終無能形識者，何況欲有輕毀之者，何以故？般若波羅蜜所擁護故。
般若波羅蜜者分别諸法故。
何謂分别。
是道是俗。
是善是不善。
是無漏是有漏。
是具足是不具足。
是聲聞法是辟支佛法是佛法。
是為分别。
何以故？是善男子善女人。
已住於内外空及有無空故。
用般若波羅蜜無有短故。
亦不見能得般若波羅蜜短者，如是奉持般若波羅蜜者，無有能得其便者，複次拘翼。
善男子善女人般若波羅蜜。
作如是持作如是行者，意終不懈怠終不恐怖。
何以故？是善男子善女人。
終不見恐怖懈怠之兆。
是為善男子善女人現世之福德。
複次拘翼。
若有善男子善女人受持般若波羅蜜供養香華幢幡缯蓋。
作是供養者，是善男子善女人。
為父母所敬愛。
兄弟宗親朋友知識皆恭敬之。
十方諸羅漢辟支佛諸菩薩諸佛皆共愛敬。
是善男子善女人世間人及諸天阿須倫亦所愛敬。
行六波羅蜜無有斷絕時。
終不離内外空及有無空時。
終不離三十七品佛十八法。
終不離諸三昧門陀鄰尼門終不離菩薩神通教授衆生淨佛國土。
終無斷絕時。
其力堪任降伏外謗。
拘翼。
是為善男子善女人受行般若波羅蜜今世後世之德。
拘翼。
善男子善女人。
書般若波羅蜜。
持經卷諷誦者，三千大千刹土中諸四天王皆往到是善男子善女人所。
聽受般若波羅蜜。
作禮恭敬已去。
從忉利天上至阿迦膩吒天。
是諸天人行菩薩道者，皆來到是善男子善女人所。
聽受般若波羅蜜。
承事恭敬作禮已去。
十方諸四天王諸阿迦膩吒天。
及諸龍神諸閱叉揵沓和阿須倫迦樓羅真陀羅摩睺勒。
皆來見般若波羅蜜。
作禮供養承事恭敬。
是善男子善女人。
當作是知。
是為法施。
是三千大千刹土中及十方諸國土中。
諸四天王天子。
上至阿迦膩吒諸天子行菩薩道者，皆共擁護是善男子善女人行般若波羅蜜者，諸邪惡害不能得其便。
除其宿命不債。
如是拘翼是善男子善女人得現世之福。
諸天子有欲來至是善男子善女人所者，為欲成阿耨多羅三耶三佛。
欲救護衆生安隐衆生。
欲樂衆生。
爾時釋提桓因白
佛告釋提桓因言：是善男子善女人誦說般若波羅蜜時。
無央數百千諸天。
皆往到是善男子善女人所。
悉叉手聽受般若波羅蜜。
是諸天子複以威神加是善男子善女人。
令疾開解益其識辯。
是為善男子善女人得現世之德。
複次拘翼。
是善男子善女人於四輩弟子中。
說般若波羅蜜時。
終無疲倦懈怠之心。
終無能形識者，何況欲有輕毀之者，何以故？般若波羅蜜所擁護故。
般若波羅蜜者分别諸法故。
何謂分别。
是道是俗。
是善是不善。
是無漏是有漏。
是具足是不具足。
是聲聞法是辟支佛法是佛法。
是為分别。
何以故？是善男子善女人。
已住於内外空及有無空故。
用般若波羅蜜無有短故。
亦不見能得般若波羅蜜短者，如是奉持般若波羅蜜者，無有能得其便者，複次拘翼。
善男子善女人般若波羅蜜。
作如是持作如是行者，意終不懈怠終不恐怖。
何以故？是善男子善女人。
終不見恐怖懈怠之兆。
是為善男子善女人現世之福德。
複次拘翼。
若有善男子善女人受持般若波羅蜜供養香華幢幡缯蓋。
作是供養者，是善男子善女人。
為父母所敬愛。
兄弟宗親朋友知識皆恭敬之。
十方諸羅漢辟支佛諸菩薩諸佛皆共愛敬。
是善男子善女人世間人及諸天阿須倫亦所愛敬。
行六波羅蜜無有斷絕時。
終不離内外空及有無空時。
終不離三十七品佛十八法。
終不離諸三昧門陀鄰尼門終不離菩薩神通教授衆生淨佛國土。
終無斷絕時。
其力堪任降伏外謗。
拘翼。
是為善男子善女人受行般若波羅蜜今世後世之德。
拘翼。
善男子善女人。
書般若波羅蜜。
持經卷諷誦者，三千大千刹土中諸四天王皆往到是善男子善女人所。
聽受般若波羅蜜。
作禮恭敬已去。
從忉利天上至阿迦膩吒天。
是諸天人行菩薩道者，皆來到是善男子善女人所。
聽受般若波羅蜜。
承事恭敬作禮已去。
十方諸四天王諸阿迦膩吒天。
及諸龍神諸閱叉揵沓和阿須倫迦樓羅真陀羅摩睺勒。
皆來見般若波羅蜜。
作禮供養承事恭敬。
是善男子善女人。
當作是知。
是為法施。
是三千大千刹土中及十方諸國土中。
諸四天王天子。
上至阿迦膩吒諸天子行菩薩道者，皆共擁護是善男子善女人行般若波羅蜜者，諸邪惡害不能得其便。
除其宿命不債。
如是拘翼是善男子善女人得現世之福。
諸天子有欲來至是善男子善女人所者，為欲成阿耨多羅三耶三佛。
欲救護衆生安隐衆生。
欲樂衆生。
爾時釋提桓因白
