了本品第十四
關燈
小
中
大
間善法。
何等為世俗惡法。
殺盜淫怒惡口妄言绮語嫉妒邪見是為世俗惡法。
何等為記法。
若善法若不善法是為記法。
何等為未記法。
未有身口意未有四大未有五陰十八性十二衰。
是為未記法。
何等為世俗法。
五陰十二衰十八性十善四禅四等四無形禅。
是謂世俗法。
何等為道法。
三十七品三解脫門三根三三昧解脫攝意八解脫門九次第禅十八空佛十力四無所畏佛十八法。
是為道法。
何等為漏法。
五陰十二衰十八性十二因緣四禅四無形禅。
是為漏法。
何等為無漏法。
三十七品佛十八法。
是為無漏法。
何等為有為法。
欲界形界無形界三十七品乃至佛十八法。
是為有為法。
何等為無為法。
無為法者不生亦不滅不終亦不始常住而不改。
淫怒癡盡如無有異法性及真際。
是謂無為法。
菩薩摩诃薩當於是空相之法無所著而不傾動覺。
諸法而不二。
須菩提白佛言：何等為摩诃薩。
佛告須菩提，於諸大衆必有上首。
是故名為摩诃薩。
須菩提白佛言：當為何等衆生而作上首。
佛告須菩提，大衆者謂須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛初發意菩薩摩诃薩至阿惟越緻地住者，是為大衆之聚。
菩薩當於是中作上首。
於中當發金剛意便為上首。
須菩提白佛言：世尊，何等為金剛意。
佛告須菩提，菩薩摩诃薩發意言：我當受無央數生死作精進行。
我當為衆生故舍一切所有。
我當等心於一切衆生。
我當以三乘度脫衆生。
當令般泥洌亦不見衆生般泥洌我當覺諸法無所從生。
常當以薩雲若慧意行六波羅蜜。
我當學當救濟一切。
須菩提，是為菩薩發金剛意。
便為大衆最上首。
菩薩複發意言：我當為泥犁薜荔中罪人所受苦痛。
我當為衆生代受無央數劫苦痛。
盡令衆生於無馀泥洹而般泥洌然後我自為身作善本億百千劫乃成阿耨多羅三耶三菩。
須菩提，是為菩薩發金剛意於大衆而為上首。
菩薩當為妙意。
以妙意故於衆生為上首。
從初發意已來亦不當生淫怒癡意。
亦不當堯衆生。
亦不起聲聞辟支佛意。
是為菩薩摩诃薩妙意而為大衆作上首。
亦不念貢高。
菩薩當於薩雲若意而不動亦不貢高。
菩薩常當起護念於衆生亦不舍衆生。
菩薩摩诃薩當為法行當為法樂。
何等為法樂。
随其所知而諷誦受。
菩薩行般若波羅蜜。
住於諸法空為大衆作導。
亦無所倚亦無所得。
菩薩住於三十七品及佛十八法。
為大衆作上首無所倚而無所見。
菩薩行般若波羅蜜。
住於行如金剛三昧。
乃至盡虛空際無所染逮解脫三昧。
便為大衆作上首。
而無所得亦無所倚。
須菩提，菩薩住於是法地故。
便能為衆生而作上首。
是故名為摩诃薩。
何等為世俗惡法。
殺盜淫怒惡口妄言绮語嫉妒邪見是為世俗惡法。
何等為記法。
若善法若不善法是為記法。
何等為未記法。
未有身口意未有四大未有五陰十八性十二衰。
是為未記法。
何等為世俗法。
五陰十二衰十八性十善四禅四等四無形禅。
是謂世俗法。
何等為道法。
三十七品三解脫門三根三三昧解脫攝意八解脫門九次第禅十八空佛十力四無所畏佛十八法。
是為道法。
何等為漏法。
五陰十二衰十八性十二因緣四禅四無形禅。
是為漏法。
何等為無漏法。
三十七品佛十八法。
是為無漏法。
何等為有為法。
欲界形界無形界三十七品乃至佛十八法。
是為有為法。
何等為無為法。
無為法者不生亦不滅不終亦不始常住而不改。
淫怒癡盡如無有異法性及真際。
是謂無為法。
菩薩摩诃薩當於是空相之法無所著而不傾動覺。
諸法而不二。
須菩提白佛言：何等為摩诃薩。
佛告須菩提，於諸大衆必有上首。
是故名為摩诃薩。
須菩提白佛言：當為何等衆生而作上首。
佛告須菩提，大衆者謂須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛初發意菩薩摩诃薩至阿惟越緻地住者，是為大衆之聚。
菩薩當於是中作上首。
於中當發金剛意便為上首。
須菩提白佛言：世尊，何等為金剛意。
佛告須菩提，菩薩摩诃薩發意言：我當受無央數生死作精進行。
我當為衆生故舍一切所有。
我當等心於一切衆生。
我當以三乘度脫衆生。
當令般泥洌亦不見衆生般泥洌我當覺諸法無所從生。
常當以薩雲若慧意行六波羅蜜。
我當學當救濟一切。
須菩提，是為菩薩發金剛意。
便為大衆最上首。
菩薩複發意言：我當為泥犁薜荔中罪人所受苦痛。
我當為衆生代受無央數劫苦痛。
盡令衆生於無馀泥洹而般泥洌然後我自為身作善本億百千劫乃成阿耨多羅三耶三菩。
須菩提，是為菩薩發金剛意於大衆而為上首。
菩薩當為妙意。
以妙意故於衆生為上首。
從初發意已來亦不當生淫怒癡意。
亦不當堯衆生。
亦不起聲聞辟支佛意。
是為菩薩摩诃薩妙意而為大衆作上首。
亦不念貢高。
菩薩當於薩雲若意而不動亦不貢高。
菩薩常當起護念於衆生亦不舍衆生。
菩薩摩诃薩當為法行當為法樂。
何等為法樂。
随其所知而諷誦受。
菩薩行般若波羅蜜。
住於諸法空為大衆作導。
亦無所倚亦無所得。
菩薩住於三十七品及佛十八法。
為大衆作上首無所倚而無所見。
菩薩行般若波羅蜜。
住於行如金剛三昧。
乃至盡虛空際無所染逮解脫三昧。
便為大衆作上首。
而無所得亦無所倚。
須菩提，菩薩住於是法地故。
便能為衆生而作上首。
是故名為摩诃薩。
