問觀品第二十七
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？名道檀波羅蜜。
道檀波羅蜜者，勝出勝於世間故。
從檀波羅蜜至般若波羅蜜。
世俗有所依。
道無所依。
須菩提言：是為菩薩行六波羅蜜淨菩薩道。
舍利弗問須菩提，何等為菩薩摩诃薩道。
答言：三十七品是菩薩摩诃薩道。
空無相無願三脫門。
内外空乃至有無空。
諸三昧門陀鄰尼門。
佛十種力四無所畏佛十八法。
四無礙慧大慈大悲。
是為菩薩摩诃薩道。
舍利弗言：善哉善哉！須菩提，是為何等波羅蜜功德力。
須菩提言：是般若波羅蜜功德力。
何以故？般若波羅蜜者諸善法功德之母。
般若波羅蜜者悉持三乘之法。
諸過去佛世尊皆行般若波羅蜜。
自緻成阿惟三佛。
當來諸佛世尊亦行般若波羅蜜。
自緻成阿惟三佛。
現在十方恒邊沙國諸佛世尊，亦行般若波羅蜜自緻成阿惟三佛。
須菩提言：若聞說般若波羅蜜不疑不懼。
當知是菩薩能行菩薩道不舍衆生。
能為一切衆生作護。
亦無所猗終不離是念。
所謂大慈大悲之念。
舍利弗複問。
欲使菩薩不舍大慈大悲之念。
不離是者，以為一切衆生。
皆當為菩薩。
何以故？一切衆生終不離是念。
須菩提贊言：善哉善哉！舍利弗。
我已覺知所譏來迹。
我當受之。
如衆生無所有念亦無所有。
有無亦無所有。
如衆生寂念亦複寂。
如衆生空念亦複空。
如衆生無所覺念亦無所覺。
如五陰無所有念亦無所有。
如五陰無有實。
如五陰空。
如五陰寂。
如五陰無所覺。
當知念亦無所覺。
眼耳鼻舌身意。
色聲香味細滑法。
地水火風空識亦爾。
六波羅蜜空。
内外空至有無空。
三十七品佛十八法。
陀鄰尼門諸三昧門。
及薩雲若薩雲若事。
乃至道與念等無所有。
如道無所覺念亦無所覺。
舍利弗。
我欲使菩薩不離是行念。
於是世尊贊歎須菩提言：善哉善哉！為諸菩薩摩诃薩說般若波羅蜜行。
當如是如須菩提所言：如須菩提承佛威神說般若波羅蜜。
菩薩摩诃薩亦當如是如須菩提所說，須菩提說是般若波羅蜜品時。
三千大千刹土六反震動。
前沒後湧。
前湧後沒。
八方上下皆悉如是，佛因是事便笑。
時須菩提叉手白佛言：世尊，何因緣笑。
佛告須菩提，今我說般若波羅蜜。
東方恒邊沙不可計諸佛。
亦為諸菩薩說般若波羅蜜。
十方諸如來等正覺無所著者，亦複為諸菩薩說般若波羅蜜亦複如是，須菩提，說是般若波羅蜜時。
十二那術億天及人阿須倫。
皆得無所從生法忍。
十方諸佛說般若波羅蜜時。
不可計阿僧祇衆生。
皆發無上正真道意。
道檀波羅蜜者，勝出勝於世間故。
從檀波羅蜜至般若波羅蜜。
世俗有所依。
道無所依。
須菩提言：是為菩薩行六波羅蜜淨菩薩道。
舍利弗問須菩提，何等為菩薩摩诃薩道。
答言：三十七品是菩薩摩诃薩道。
空無相無願三脫門。
内外空乃至有無空。
諸三昧門陀鄰尼門。
佛十種力四無所畏佛十八法。
四無礙慧大慈大悲。
是為菩薩摩诃薩道。
舍利弗言：善哉善哉！須菩提，是為何等波羅蜜功德力。
須菩提言：是般若波羅蜜功德力。
何以故？般若波羅蜜者諸善法功德之母。
般若波羅蜜者悉持三乘之法。
諸過去佛世尊皆行般若波羅蜜。
自緻成阿惟三佛。
當來諸佛世尊亦行般若波羅蜜。
自緻成阿惟三佛。
現在十方恒邊沙國諸佛世尊，亦行般若波羅蜜自緻成阿惟三佛。
須菩提言：若聞說般若波羅蜜不疑不懼。
當知是菩薩能行菩薩道不舍衆生。
能為一切衆生作護。
亦無所猗終不離是念。
所謂大慈大悲之念。
舍利弗複問。
欲使菩薩不舍大慈大悲之念。
不離是者，以為一切衆生。
皆當為菩薩。
何以故？一切衆生終不離是念。
須菩提贊言：善哉善哉！舍利弗。
我已覺知所譏來迹。
我當受之。
如衆生無所有念亦無所有。
有無亦無所有。
如衆生寂念亦複寂。
如衆生空念亦複空。
如衆生無所覺念亦無所覺。
如五陰無所有念亦無所有。
如五陰無有實。
如五陰空。
如五陰寂。
如五陰無所覺。
當知念亦無所覺。
眼耳鼻舌身意。
色聲香味細滑法。
地水火風空識亦爾。
六波羅蜜空。
内外空至有無空。
三十七品佛十八法。
陀鄰尼門諸三昧門。
及薩雲若薩雲若事。
乃至道與念等無所有。
如道無所覺念亦無所覺。
舍利弗。
我欲使菩薩不離是行念。
於是世尊贊歎須菩提言：善哉善哉！為諸菩薩摩诃薩說般若波羅蜜行。
當如是如須菩提所言：如須菩提承佛威神說般若波羅蜜。
菩薩摩诃薩亦當如是如須菩提所說，須菩提說是般若波羅蜜品時。
三千大千刹土六反震動。
前沒後湧。
前湧後沒。
八方上下皆悉如是，佛因是事便笑。
時須菩提叉手白佛言：世尊，何因緣笑。
佛告須菩提，今我說般若波羅蜜。
東方恒邊沙不可計諸佛。
亦為諸菩薩說般若波羅蜜。
十方諸如來等正覺無所著者，亦複為諸菩薩說般若波羅蜜亦複如是，須菩提，說是般若波羅蜜時。
十二那術億天及人阿須倫。
皆得無所從生法忍。
十方諸佛說般若波羅蜜時。
不可計阿僧祇衆生。
皆發無上正真道意。
