假号品第三
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越緻地。
嚴治佛道地。
佛告舍利弗。
菩薩從初發意以來。
常行六波羅蜜。
住空無相無願之法。
過阿羅漢辟支佛地。
逮阿惟越緻地。
舍利弗白佛言：菩薩住何所地。
為聲聞辟支佛而作福田。
佛告舍利弗。
菩薩從初發意以來。
常行六波羅蜜乃至道常於其中間常為聲聞辟支佛作護。
何以故？舍利弗。
世有菩薩。
便知有五戒十善八齋。
四禅四等意四無形定。
乃至三十七品法盡現於世。
便具足十八事佛十種力四無所畏。
世間適有是法。
便知有王者種梵志種長者種迦羅越種。
便知有第一四天王上至三十三天。
便知有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
上至佛皆現於世。
舍利弗白佛言：雲何菩薩畢報施恩。
佛告舍利弗。
菩薩不報施福。
何以故？本已報故。
菩薩常施。
持何等施施諸善法。
何等善法。
十善之法。
從十善之法上至諸佛世尊之法。
十力四無所畏具佛十八法。
以是為施與。
舍利弗白佛言：菩薩雲何與般若波羅蜜相應。
佛告舍利弗。
菩薩當知色與空合。
是為應般若波羅蜜。
當知痛想行識與空合。
是為應般若波羅蜜。
當知眼耳鼻舌身意與空合。
當知色聲香味細滑識法與空合。
眼色識耳聲識鼻香識舌味識身細滑識法性識亦爾。
是為應。
當知苦習盡道四谛之法亦與空合。
當知十二因緣。
何等十二。
一者癡二者所作行三者識四者名色五者六入六者栽七者痛八者愛九者受十者有十一者生十二者死。
此十二因緣亦與空合。
當知一切諸法有為法無為法亦與空合。
當知本性亦與空合。
是為應般若波羅蜜。
如是舍利弗。
菩薩摩诃薩知七空合。
何謂七。
上七事是也。
知此七事與般若波羅蜜相應者，亦不見五陰合亦不見不合。
亦不見生五陰法。
亦不見滅五陰法。
亦不見著五陰法。
亦不見斷五陰法。
亦不見色與痛合。
亦不見痛與想合。
亦不見想與識合。
亦不見識與行合。
所以者何。
初不見有法與法合者，性本空故。
舍利弗。
用色空故為非色。
用痛想行識空故為非識。
色空故無所見。
痛空故無所覺。
想空故無所念。
行空故無所行。
識空故不見識。
何以故？色與空等無異。
所以者何。
色則是空空則是色。
痛想行識則亦是空。
空則是識。
亦不見生亦不見滅。
亦不見著亦不見斷。
亦不見增亦不見減。
亦不過去當來今現在。
亦無五陰亦無色聲香味細滑法。
亦無眼耳鼻舌身意。
亦無十二因緣亦無四谛。
亦無所逮得。
亦無須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
亦無佛亦無道。
如是舍利弗。
菩薩摩诃薩以般若波羅蜜。
當作是念。
當作是知。
當作是應。
作是行者，亦不見應亦不見不應。
於六波羅蜜亦不見合於五陰法乃至身法。
亦不見合與不合。
三十七品佛
嚴治佛道地。
佛告舍利弗。
菩薩從初發意以來。
常行六波羅蜜。
住空無相無願之法。
過阿羅漢辟支佛地。
逮阿惟越緻地。
舍利弗白佛言：菩薩住何所地。
為聲聞辟支佛而作福田。
佛告舍利弗。
菩薩從初發意以來。
常行六波羅蜜乃至道常於其中間常為聲聞辟支佛作護。
何以故？舍利弗。
世有菩薩。
便知有五戒十善八齋。
四禅四等意四無形定。
乃至三十七品法盡現於世。
便具足十八事佛十種力四無所畏。
世間適有是法。
便知有王者種梵志種長者種迦羅越種。
便知有第一四天王上至三十三天。
便知有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
上至佛皆現於世。
舍利弗白佛言：雲何菩薩畢報施恩。
佛告舍利弗。
菩薩不報施福。
何以故？本已報故。
菩薩常施。
持何等施施諸善法。
何等善法。
十善之法。
從十善之法上至諸佛世尊之法。
十力四無所畏具佛十八法。
以是為施與。
舍利弗白佛言：菩薩雲何與般若波羅蜜相應。
佛告舍利弗。
菩薩當知色與空合。
是為應般若波羅蜜。
當知痛想行識與空合。
是為應般若波羅蜜。
當知眼耳鼻舌身意與空合。
當知色聲香味細滑識法與空合。
眼色識耳聲識鼻香識舌味識身細滑識法性識亦爾。
是為應。
當知苦習盡道四谛之法亦與空合。
當知十二因緣。
何等十二。
一者癡二者所作行三者識四者名色五者六入六者栽七者痛八者愛九者受十者有十一者生十二者死。
此十二因緣亦與空合。
當知一切諸法有為法無為法亦與空合。
當知本性亦與空合。
是為應般若波羅蜜。
如是舍利弗。
菩薩摩诃薩知七空合。
何謂七。
上七事是也。
知此七事與般若波羅蜜相應者，亦不見五陰合亦不見不合。
亦不見生五陰法。
亦不見滅五陰法。
亦不見著五陰法。
亦不見斷五陰法。
亦不見色與痛合。
亦不見痛與想合。
亦不見想與識合。
亦不見識與行合。
所以者何。
初不見有法與法合者，性本空故。
舍利弗。
用色空故為非色。
用痛想行識空故為非識。
色空故無所見。
痛空故無所覺。
想空故無所念。
行空故無所行。
識空故不見識。
何以故？色與空等無異。
所以者何。
色則是空空則是色。
痛想行識則亦是空。
空則是識。
亦不見生亦不見滅。
亦不見著亦不見斷。
亦不見增亦不見減。
亦不過去當來今現在。
亦無五陰亦無色聲香味細滑法。
亦無眼耳鼻舌身意。
亦無十二因緣亦無四谛。
亦無所逮得。
亦無須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。
亦無佛亦無道。
如是舍利弗。
菩薩摩诃薩以般若波羅蜜。
當作是念。
當作是知。
當作是應。
作是行者，亦不見應亦不見不應。
於六波羅蜜亦不見合於五陰法乃至身法。
亦不見合與不合。
三十七品佛
