真知識品第四十六
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爾時釋提桓因意念。
善男子善女人聞般若波羅蜜過耳者，皆是過去佛時作功德人。
為已與真知識相得。
何況受持諷誦讀說行中事者，是人已更供養若幹諸佛。
能為人問能為人解。
今複受持般若波羅蜜如其中教。
善男子善女人。
聞般若波羅蜜不恐不怖者，其人已於若幹百千劫中行六波羅蜜中事所緻。
舍利弗白佛言：世尊，若有善男子善女人。
聞深般若波羅蜜不恐不怖不怯不懼。
聞已便能受持諷誦行其中事。
當視是輩菩薩。
當如阿惟越緻。
何以故？般若波羅蜜甚深故。
未能行六波羅蜜者終不能解。
如是世尊，若複有善男子善女人。
欲訾毀般若波羅蜜者，其人本以輕易般若波羅蜜已，所以者何。
聞說深般若波羅蜜不信樂故。
未曾從佛及弟子衆。
聞行六波羅蜜所緻。
不聞内外空及有無空所緻。
不聞三十七品佛十種力及十八法所緻。
釋提桓因問舍利弗。
般若波羅蜜有何等奇特。
新學菩薩聞深般若波羅蜜。
雲何解六波羅蜜。
雲何解内外空及有無空。
雲何解三十七品十種力十八法。
釋提桓因語舍利弗言：般若波羅蜜者有大名稱。
諸不恭敬般若波羅蜜者，為不恭敬薩雲若慧佛告釋提桓因言：如是拘翼。
不恭敬般若波羅蜜者，為不恭敬薩雲若慧。
何以故？諸佛如來薩雲若慧皆於中生。
拘翼。
善男子善女人欲住薩雲若者，當住般若波羅蜜。
欲發道慧者當習行般若波羅蜜。
善男子善女人欲離諸習緒。
當習行般若波羅蜜。
欲轉諸佛法輪者，當習行般若波羅蜜。
善男子善女人。
欲得須陀洹斯陀含阿那含羅漢辟支佛道三耶三菩佛道者，當習行般若波羅蜜。
欲總持比丘僧者，當習行般若波羅蜜。
釋提桓因白佛言：菩薩雲何住六波羅蜜。
雲何習六波羅蜜。
雲何行般若波羅蜜。
習内外空及有無空。
雲何行三十七品四無所畏十八法。
佛告釋提桓因言：善哉善哉！拘翼。
承佛威神乃能作是問如來無所著等正覺。
佛言：菩薩行般若波羅蜜者，不住於五陰。
如五陰不住者為習五陰。
不住於眼耳鼻舌身意。
不住於色聲香味細滑法。
不住十二衰者為習十二衰。
不住六波羅蜜者為習六波羅蜜。
不住内外空及有無空者為習内外有無空。
不住三十七品四無所畏十力至十八法者為習十八法。
何以故？不見五陰有可住可習者，乃至十八法亦不見可住可習者，複次拘翼。
菩薩於五陰不合者為習五陰。
乃至佛十八法不合者為習佛十八法。
何以故？菩薩索過去五陰不可得見。
當來五陰不可得見。
現在五陰亦不可得見。
乃至佛十八法亦如是，舍利弗白佛言：般若波羅蜜甚深。
佛言：五陰如亦甚深。
舍利弗。
乃至十八法如亦甚深。
世尊，般若波羅蜜甚深難持難受。
佛言：五陰難持難受故。
般若波羅蜜難持難受。
乃至十八法難持難受故。
般若波羅蜜難持難受。
世尊，般若波羅蜜不可平相。
佛言：五陰不可平相故。
般若波羅蜜不可平相。
乃至十八法不可平相故。
般若波羅蜜不可平相。
佛告舍利弗。
若菩薩行般若波羅蜜。
不行深五陰。
為行般若波羅蜜。
乃至十八法深不行。
為行般若波羅蜜。
何以故？以五陰深為非五陰。
乃至十八法甚深為非十八法。
佛言：若菩薩行般若波羅蜜。
不行五陰難持難受。
為行般若波羅蜜。
何以故？若
善男子善女人聞般若波羅蜜過耳者，皆是過去佛時作功德人。
為已與真知識相得。
何況受持諷誦讀說行中事者，是人已更供養若幹諸佛。
能為人問能為人解。
今複受持般若波羅蜜如其中教。
善男子善女人。
聞般若波羅蜜不恐不怖者，其人已於若幹百千劫中行六波羅蜜中事所緻。
舍利弗白佛言：世尊，若有善男子善女人。
聞深般若波羅蜜不恐不怖不怯不懼。
聞已便能受持諷誦行其中事。
當視是輩菩薩。
當如阿惟越緻。
何以故？般若波羅蜜甚深故。
未能行六波羅蜜者終不能解。
如是世尊，若複有善男子善女人。
欲訾毀般若波羅蜜者，其人本以輕易般若波羅蜜已，所以者何。
聞說深般若波羅蜜不信樂故。
未曾從佛及弟子衆。
聞行六波羅蜜所緻。
不聞内外空及有無空所緻。
不聞三十七品佛十種力及十八法所緻。
釋提桓因問舍利弗。
般若波羅蜜有何等奇特。
新學菩薩聞深般若波羅蜜。
雲何解六波羅蜜。
雲何解内外空及有無空。
雲何解三十七品十種力十八法。
釋提桓因語舍利弗言：般若波羅蜜者有大名稱。
諸不恭敬般若波羅蜜者，為不恭敬薩雲若慧佛告釋提桓因言：如是拘翼。
不恭敬般若波羅蜜者，為不恭敬薩雲若慧。
何以故？諸佛如來薩雲若慧皆於中生。
拘翼。
善男子善女人欲住薩雲若者，當住般若波羅蜜。
欲發道慧者當習行般若波羅蜜。
善男子善女人欲離諸習緒。
當習行般若波羅蜜。
欲轉諸佛法輪者，當習行般若波羅蜜。
善男子善女人。
欲得須陀洹斯陀含阿那含羅漢辟支佛道三耶三菩佛道者，當習行般若波羅蜜。
欲總持比丘僧者，當習行般若波羅蜜。
釋提桓因白佛言：菩薩雲何住六波羅蜜。
雲何習六波羅蜜。
雲何行般若波羅蜜。
習内外空及有無空。
雲何行三十七品四無所畏十八法。
佛告釋提桓因言：善哉善哉！拘翼。
承佛威神乃能作是問如來無所著等正覺。
佛言：菩薩行般若波羅蜜者，不住於五陰。
如五陰不住者為習五陰。
不住於眼耳鼻舌身意。
不住於色聲香味細滑法。
不住十二衰者為習十二衰。
不住六波羅蜜者為習六波羅蜜。
不住内外空及有無空者為習内外有無空。
不住三十七品四無所畏十力至十八法者為習十八法。
何以故？不見五陰有可住可習者，乃至十八法亦不見可住可習者，複次拘翼。
菩薩於五陰不合者為習五陰。
乃至佛十八法不合者為習佛十八法。
何以故？菩薩索過去五陰不可得見。
當來五陰不可得見。
現在五陰亦不可得見。
乃至佛十八法亦如是，舍利弗白佛言：般若波羅蜜甚深。
佛言：五陰如亦甚深。
舍利弗。
乃至十八法如亦甚深。
世尊，般若波羅蜜甚深難持難受。
佛言：五陰難持難受故。
般若波羅蜜難持難受。
乃至十八法難持難受故。
般若波羅蜜難持難受。
世尊，般若波羅蜜不可平相。
佛言：五陰不可平相故。
般若波羅蜜不可平相。
乃至十八法不可平相故。
般若波羅蜜不可平相。
佛告舍利弗。
若菩薩行般若波羅蜜。
不行深五陰。
為行般若波羅蜜。
乃至十八法深不行。
為行般若波羅蜜。
何以故？以五陰深為非五陰。
乃至十八法甚深為非十八法。
佛言：若菩薩行般若波羅蜜。
不行五陰難持難受。
為行般若波羅蜜。
何以故？若
