泥犁品第四十二

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舍利弗白佛言:唯世尊,菩薩摩诃薩解般若波羅蜜者,為從何所來而生是間。

    發阿耨多羅三耶三菩為幾何間。

    為更見供養幾如來。

    行六波羅蜜為幾時。

    雲何解般若波羅蜜導入深義。

    佛告舍利弗。

    是菩薩摩诃薩供養十方諸如來無所著等正覺。

    從彼來生是間。

    是菩薩從發意以來。

    不可計阿僧祇劫。

    行六波羅蜜亦不可計。

    來到是間。

    從是以來不可複計。

    常供養諸佛而來生是間。

    是輩菩薩見般若波羅蜜時。

    如見世尊無有異。

    若聞般若波羅蜜時。

    如聞世尊所說亦無有異。

    是菩薩摩诃薩解般若波羅蜜導入深義。

    不以想入不以二入而無所倚。

    須菩提白佛言:世尊,般若波羅蜜可得見聞不。

    佛言:不可得見聞。

    何以故?須菩提,般若波羅蜜者亦非見事亦非聞事。

    般若波羅蜜者亦無所聞亦無所見。

    以諸法聾故。

    五波羅蜜者亦不見亦不聞。

    以諸法聾故。

    内外空及有無空無所聞無所見。

    以諸法聾故。

    三十七品十種力十八法無所見無所聞。

    以諸法聾故。

    須菩提,道及佛亦無所見無所聞。

    亦如聾法故。

    須菩提白佛言:菩薩摩诃薩學般若波羅蜜久如當與般若波羅蜜相應。

    佛語須菩提,是事應當分别。

    須菩提,有因緣令菩薩適發意。

    便應深般若波羅蜜。

    以漚和拘舍羅不見諸法榮冀。

    終不诽謗。

    終不離六波羅蜜。

    終不離諸佛世尊,若複欲作諸善之本供養承事諸佛世尊者,即如意願從一佛國至一佛國。

    終不複受母人胎生。

    終不離五通。

    不與諸垢相近。

    亦不與聲聞辟支佛意相近。

    教化衆生淨佛國土。

    菩薩如是行者為應深般若波羅蜜。

    須菩提,複有善男子善女人行菩薩道者,見無央數不可計阿僧祇諸佛。

    行六波羅蜜而有所倚。

    聞說深般若波羅蜜便棄舍去。

    如是菩薩更生慢意。

    便離諸佛世尊,便不得聞深般若波羅蜜。

    佛語須菩提,不樂聞深般若波羅蜜者,今亦在會中坐何以故?是善男子善女人行菩薩道時。

    從本聞深般若波羅蜜。

    不樂舍去。

    用是故今聞深般若波羅蜜。

    不樂複欲舍去。

    與身口意不和。

    積無黠之罪。

    以是罪重故拒逆深般若波羅蜜。

    拒逆深般若波羅蜜者,為拒逆過去當來今現在諸佛薩雲若。

    已以逆薩雲若罪故斷薩雲若。

    用斷薩雲若罪故當入泥犁中見煮。

    無央數百千歲從一泥犁出複至一泥犁。

    至劫盡火燒時。

    當複至他方大泥犁中。

    他方劫盡當複從他方一泥犁中複至一他方泥犁中。

    如是遍諸他方泥犁。

    以用是斷法罪故當複更來生是間泥犁中。

    當受泥犁中劇痛之罪。

    至劫盡當堕他方畜生中。

    如是展轉遍堕十方諸畜生中。

    從畜生中出當生炎樓。

    受薜荔形極劇勤苦。

    如是久後才得為人。

    所生之處。

    常
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