無二品第三十七
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佛言：是善男子善女人。
當雲何知十方諸四天王及諸阿迦膩吒諸天。
來至般若波羅蜜所。
恭敬受持作禮時。
是善男子善女人當何以知之。
佛告釋提桓因言：是善男子善女人若見異色淨光明者，是為知諸天人來聽受般若波羅蜜作禮恭敬時。
拘翼。
是善男子善女人。
所未曾聞香若聞異妙之香者，當知諸大尊天來聽受般若波羅蜜恭敬作禮時。
拘翼。
是善男子善女人常當淨潔自喜。
用淨潔自喜故。
諸天皆大歡喜。
來到是善男子善女人所。
聽受般若波羅蜜承事作禮。
是大尊天來時。
是間小小少威神諸天鬼神輩皆悉避去。
用不堪任是尊天威神故。
用是諸尊天神來故。
是善男子善女人皆離衆難。
是善男子善女人所止處常當淨潔祝然燈燒香懸缯花蓋無量嚴飾常淨潔供養。
是善男子善女人。
終無疲厭之心。
身識輕便常得安隐卧起亦安。
終無惡夢不見馀夢。
但夢見佛但夢聞法但見比丘僧。
但見三十二相八十種好。
但見諸弟子眷屬圍繞而為說法。
但見聽聞六波羅蜜。
但見三十七品佛十八法。
但見發遣六波羅蜜其義具足。
但見坐佛樹下。
但見諸菩薩往至佛樹成阿耨多羅三耶三佛時。
但見已成阿惟三佛而轉法輪。
但見無央數百千諸菩薩衆。
但見當作是受薩雲若慧。
但見教化衆生淨佛國土。
但聞十方無央數諸佛音聲。
但聞某方某國某佛字某。
若幹百千菩薩弟子眷屬圍繞而為說法。
但見十方若幹諸佛般泥洹者，但見已般泥洹取其舍利起七寶塔以名花香供養塔者，拘翼。
是善男子善女人所夢如是，但見殊妙之像。
是善男子善女人卧安起安身體亦安淨潔且輕。
不貪飲食不貪衣服。
於諸供養無所希望。
拘翼。
譬如習行比丘。
意在禅息不貪於食以禅知足。
何以故？諸天鬼神取諸味之精來益其氣故。
十方諸佛國諸天鬼神。
皆以諸飲食之精氣亦來益之。
佛告拘翼。
若善男子善女人。
欲得是現世之功德者，當受學是般若波羅蜜。
書持諷誦意終不離薩雲若。
正使是善男子善女人。
不能受持般若波羅蜜。
不能諷誦行其中事。
但書持作經卷恭敬承事。
香花幡蓋自歸供養。
其功德不可計。
加複受學諷誦守行般若波羅蜜。
意終不離薩雲若者，其功德勝於供養十方恒邊沙國諸佛功德者上。
若有人供養十方現在諸佛。
盡其形壽香花缯蓋幢幡嚴飾衣缽真越。
若佛般泥洹後取舍利起七寶塔供養如前故。
不如是善男子善女人。
受持般若波羅蜜。
諷誦學習念其中事。
得其功德。
過出於彼供養者上。
百倍千倍巨億萬倍。
當雲何知十方諸四天王及諸阿迦膩吒諸天。
來至般若波羅蜜所。
恭敬受持作禮時。
是善男子善女人當何以知之。
佛告釋提桓因言：是善男子善女人若見異色淨光明者，是為知諸天人來聽受般若波羅蜜作禮恭敬時。
拘翼。
是善男子善女人。
所未曾聞香若聞異妙之香者，當知諸大尊天來聽受般若波羅蜜恭敬作禮時。
拘翼。
是善男子善女人常當淨潔自喜。
用淨潔自喜故。
諸天皆大歡喜。
來到是善男子善女人所。
聽受般若波羅蜜承事作禮。
是大尊天來時。
是間小小少威神諸天鬼神輩皆悉避去。
用不堪任是尊天威神故。
用是諸尊天神來故。
是善男子善女人皆離衆難。
是善男子善女人所止處常當淨潔祝然燈燒香懸缯花蓋無量嚴飾常淨潔供養。
是善男子善女人。
終無疲厭之心。
身識輕便常得安隐卧起亦安。
終無惡夢不見馀夢。
但夢見佛但夢聞法但見比丘僧。
但見三十二相八十種好。
但見諸弟子眷屬圍繞而為說法。
但見聽聞六波羅蜜。
但見三十七品佛十八法。
但見發遣六波羅蜜其義具足。
但見坐佛樹下。
但見諸菩薩往至佛樹成阿耨多羅三耶三佛時。
但見已成阿惟三佛而轉法輪。
但見無央數百千諸菩薩衆。
但見當作是受薩雲若慧。
但見教化衆生淨佛國土。
但聞十方無央數諸佛音聲。
但聞某方某國某佛字某。
若幹百千菩薩弟子眷屬圍繞而為說法。
但見十方若幹諸佛般泥洹者，但見已般泥洹取其舍利起七寶塔以名花香供養塔者，拘翼。
是善男子善女人所夢如是，但見殊妙之像。
是善男子善女人卧安起安身體亦安淨潔且輕。
不貪飲食不貪衣服。
於諸供養無所希望。
拘翼。
譬如習行比丘。
意在禅息不貪於食以禅知足。
何以故？諸天鬼神取諸味之精來益其氣故。
十方諸佛國諸天鬼神。
皆以諸飲食之精氣亦來益之。
佛告拘翼。
若善男子善女人。
欲得是現世之功德者，當受學是般若波羅蜜。
書持諷誦意終不離薩雲若。
正使是善男子善女人。
不能受持般若波羅蜜。
不能諷誦行其中事。
但書持作經卷恭敬承事。
香花幡蓋自歸供養。
其功德不可計。
加複受學諷誦守行般若波羅蜜。
意終不離薩雲若者，其功德勝於供養十方恒邊沙國諸佛功德者上。
若有人供養十方現在諸佛。
盡其形壽香花缯蓋幢幡嚴飾衣缽真越。
若佛般泥洹後取舍利起七寶塔供養如前故。
不如是善男子善女人。
受持般若波羅蜜。
諷誦學習念其中事。
得其功德。
過出於彼供養者上。
百倍千倍巨億萬倍。
