無形品第八十一
關燈
小
中
大
提，菩薩從初發意以來。
行六波羅蜜乃至佛十八法。
教授衆生淨佛國土。
須菩提白佛言：何等為菩薩行檀波羅蜜教授衆生。
佛報言：菩薩行般若波羅蜜自布施教人布施言：善男子當習布施。
可得大富可得離生死苦。
莫著所施莫著施者及其受者，是三法性空。
空法亦不受亦不不受無受性空。
佛言：是為菩薩行檀波羅蜜施與衆生。
亦不見所施物亦不自見亦不見受者，檀波羅蜜者是無所倚度也。
持是三無所見法建立衆生於三乘。
是為菩薩摩诃薩行檀波羅蜜教授衆生自行布施勸助人令布施。
見人布施贊歎代其歡喜。
菩薩作如是施者，得生四大姓家。
得為遮迦越羅。
便以四事攝取衆生。
一者惠施二者仁愛三者利人四者同義。
是為四事。
以是四恩布施。
建立衆生於屍波羅蜜及禅波羅蜜。
建立四禅四等四空定。
建立三十七品三脫門。
勸助令求三乘道。
教人言：善男子當逮覺阿耨多羅三耶三菩。
衆生所系颠倒法中無所有。
當自脫於颠倒轉複教人離於此縛。
當自受祐利亦當祐利馀衆生。
佛語須菩提，菩薩當作是行檀波羅蜜。
作是行者從初發意已來不堕惡趣。
所在常得遮迦越羅福。
何以故？随其所施而受果報。
有從聖王所求索者，聖王念言：我所以求作轉輪王者但為衆生故。
語求者言我所有者盡汝所有。
所有福祐皆施衆生。
常持大悲饒益衆生。
亦不見衆生但以俗數有衆生名名号之事。
譬如響也。
須菩提，菩薩行檀波羅蜜。
肌肉尚不愛惜。
何況外物。
但欲度脫衆生生死。
何等外事。
六波羅蜜是。
乃至十八法。
奉行是已度脫衆生。
複次須菩提，菩薩住於檀波羅蜜布施衆生勸令持戒。
汝持戒者我使汝無所乏。
随汝所欲當給足之。
人但以财故專行犯戒。
汝持戒者我斷汝貪。
以戒因緣。
三乘之法度令脫苦。
複次須菩提，菩薩住於檀波羅蜜。
若見衆生瞋恚争者，菩薩問言：善男子汝何為争。
汝等若欲有所得者，金銀寶物從我取之莫得共争。
菩薩於檀建立衆生行羼波羅蜜。
語衆生言：汝等共争空無有實皆無有本。
莫得争空而相賊害以成怨結。
莫以空無之事堕三惡業。
起怨恚者尚不得複人身。
況值佛世。
人身難得佛世難值。
莫舍佛世而堕無極之罪。
菩薩行忍勸人令忍。
見行忍者贊歎歡喜。
建立衆生行羼波羅蜜。
以三乘之法而度脫之。
須菩提，菩薩住施勸立衆生行羼波羅蜜如是，何謂菩薩住檀波羅蜜勸令衆生行惟逮波羅蜜。
佛言：菩薩見衆生懈擔菩薩
行六波羅蜜乃至佛十八法。
教授衆生淨佛國土。
須菩提白佛言：何等為菩薩行檀波羅蜜教授衆生。
佛報言：菩薩行般若波羅蜜自布施教人布施言：善男子當習布施。
可得大富可得離生死苦。
莫著所施莫著施者及其受者，是三法性空。
空法亦不受亦不不受無受性空。
佛言：是為菩薩行檀波羅蜜施與衆生。
亦不見所施物亦不自見亦不見受者，檀波羅蜜者是無所倚度也。
持是三無所見法建立衆生於三乘。
是為菩薩摩诃薩行檀波羅蜜教授衆生自行布施勸助人令布施。
見人布施贊歎代其歡喜。
菩薩作如是施者，得生四大姓家。
得為遮迦越羅。
便以四事攝取衆生。
一者惠施二者仁愛三者利人四者同義。
是為四事。
以是四恩布施。
建立衆生於屍波羅蜜及禅波羅蜜。
建立四禅四等四空定。
建立三十七品三脫門。
勸助令求三乘道。
教人言：善男子當逮覺阿耨多羅三耶三菩。
衆生所系颠倒法中無所有。
當自脫於颠倒轉複教人離於此縛。
當自受祐利亦當祐利馀衆生。
佛語須菩提，菩薩當作是行檀波羅蜜。
作是行者從初發意已來不堕惡趣。
所在常得遮迦越羅福。
何以故？随其所施而受果報。
有從聖王所求索者，聖王念言：我所以求作轉輪王者但為衆生故。
語求者言我所有者盡汝所有。
所有福祐皆施衆生。
常持大悲饒益衆生。
亦不見衆生但以俗數有衆生名名号之事。
譬如響也。
須菩提，菩薩行檀波羅蜜。
肌肉尚不愛惜。
何況外物。
但欲度脫衆生生死。
何等外事。
六波羅蜜是。
乃至十八法。
奉行是已度脫衆生。
複次須菩提，菩薩住於檀波羅蜜布施衆生勸令持戒。
汝持戒者我使汝無所乏。
随汝所欲當給足之。
人但以财故專行犯戒。
汝持戒者我斷汝貪。
以戒因緣。
三乘之法度令脫苦。
複次須菩提，菩薩住於檀波羅蜜。
若見衆生瞋恚争者，菩薩問言：善男子汝何為争。
汝等若欲有所得者，金銀寶物從我取之莫得共争。
菩薩於檀建立衆生行羼波羅蜜。
語衆生言：汝等共争空無有實皆無有本。
莫得争空而相賊害以成怨結。
莫以空無之事堕三惡業。
起怨恚者尚不得複人身。
況值佛世。
人身難得佛世難值。
莫舍佛世而堕無極之罪。
菩薩行忍勸人令忍。
見行忍者贊歎歡喜。
建立衆生行羼波羅蜜。
以三乘之法而度脫之。
須菩提，菩薩住施勸立衆生行羼波羅蜜如是，何謂菩薩住檀波羅蜜勸令衆生行惟逮波羅蜜。
佛言：菩薩見衆生懈擔菩薩
