真知識品第四十六
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千諸佛從久遠作行。
常與真知識相得功德成就。
菩薩摩诃薩行諸功德故。
便得般若波羅蜜已，便受持諷誦習行中事如法住者，世尊，當知是菩薩摩诃薩受阿耨多羅三耶三菩記莂終不複久。
佛言：善哉善哉！舍利弗。
汝乃作是問者皆是佛事。
須菩提白佛言：甚奇甚特。
世尊，悉豫知菩薩所應。
佛語須菩提，菩薩摩诃薩發阿耨多羅三耶三菩。
欲益衆生安隐一切及天與人。
欲以四事受行菩薩道者，何等為四。
一者施與二者仁愛三者利人四者同義。
勸彼令行十善。
自行四禅及四空定。
勸彼使行四禅及四空定。
自行六波羅蜜。
勸彼令行六波羅蜜。
以般若波羅蜜勸令人得須陀洹道。
自於内不為勸人行羅漢辟支佛道。
自於内不為不受羅漢辟支佛證。
勸助無央數億百千菩薩令行六波羅蜜。
自過於阿惟越緻地勸彼住阿惟越緻地。
自淨佛國土勸彼淨佛國土。
自具神通勸彼修神通。
自淨陀鄰尼門勸彼令淨陀鄰尼。
門自行具足辯才勸彼令行辯才。
自成就身相勸彼令成身相。
自成童真地勸彼令修淨潔行地。
自得佛十力勸彼使行十力。
自建薩雲若勸彼令建薩雲若。
自離諸習緒勸彼令離習緒。
自轉法輪勸彼令轉法輪。
須菩提白佛言：世尊，甚奇甚特。
菩薩摩诃薩為衆生普具足作功德。
行般若波羅蜜求阿耨多羅三耶三菩。
世尊，菩薩摩诃薩念般若波羅蜜。
雲何當得具足。
佛言：行般若波羅蜜。
亦不見五陰有增有減。
是故菩薩摩诃薩行般若波羅蜜得具足念。
乃至薩雲若亦不見有增有減。
是為菩薩得具足念。
複次須菩提，行般若波羅蜜菩薩亦不見是法亦不見非法。
亦不見過去當來今現在惡法善法。
亦不見受記莂亦不見不受。
亦不見有為法亦不見無為法。
亦不見三界。
亦不見六波羅蜜。
乃至薩雲若亦無所見。
是故菩薩般若波羅蜜得具足念。
何以故？諸法法之相法不壞空。
無堅固侵诳之貌。
法亦無生無壽無命故。
須菩提言：世尊所說不可思議。
佛語須菩提，以五陰不可思議故。
所說不可思議。
六波羅蜜乃至薩雲若不可思議故。
所說不可思議。
須菩提，若有菩薩行般若波羅蜜。
知五陰不可思議，則知具足般若波羅蜜乃至薩雲若。
知不可思議則具足知般若波羅蜜。
須菩提白佛言：世尊，深般若波羅蜜誰當信解者，佛言：菩薩久行六波羅蜜多。
作諸善本已供養過去無央數諸佛。
已與真知識相随者，是輩菩薩乃信解深般若波羅蜜。
須菩提白佛言：世尊，是菩薩行六波羅蜜。
作諸善本以來。
幾時供養若幹佛與真知識相得。
佛告須菩提，菩薩摩诃薩不有名五陰不分别五陰。
亦不以想有名分别五陰。
亦不有名分别五陰有實及諸六情三界。
六波羅蜜内外空及有無空。
三十七品佛十八法道慧及薩雲若。
亦不有名分别。
亦不以想有名分别有虛有實。
何以故？須菩提，以五陰不可思議。
乃至薩雲若亦不可思議。
以是故。
菩薩摩诃薩久行六波羅蜜多作諸善本與真知識相得。
須菩提白佛言：世尊，般若波羅蜜者甚深。
以五陰甚深故般若波羅蜜甚深。
以薩雲若甚深故般若波羅蜜甚深。
世尊，般若波羅蜜者珍寶之積聚。
是須陀洹及羅漢辟支佛寶之積聚。
亦是阿耨多羅三耶三菩寶之積聚。
亦是十力四無所畏四無礙慧。
四等四空
常與真知識相得功德成就。
菩薩摩诃薩行諸功德故。
便得般若波羅蜜已，便受持諷誦習行中事如法住者，世尊，當知是菩薩摩诃薩受阿耨多羅三耶三菩記莂終不複久。
佛言：善哉善哉！舍利弗。
汝乃作是問者皆是佛事。
須菩提白佛言：甚奇甚特。
世尊，悉豫知菩薩所應。
佛語須菩提，菩薩摩诃薩發阿耨多羅三耶三菩。
欲益衆生安隐一切及天與人。
欲以四事受行菩薩道者，何等為四。
一者施與二者仁愛三者利人四者同義。
勸彼令行十善。
自行四禅及四空定。
勸彼使行四禅及四空定。
自行六波羅蜜。
勸彼令行六波羅蜜。
以般若波羅蜜勸令人得須陀洹道。
自於内不為勸人行羅漢辟支佛道。
自於内不為不受羅漢辟支佛證。
勸助無央數億百千菩薩令行六波羅蜜。
自過於阿惟越緻地勸彼住阿惟越緻地。
自淨佛國土勸彼淨佛國土。
自具神通勸彼修神通。
自淨陀鄰尼門勸彼令淨陀鄰尼。
門自行具足辯才勸彼令行辯才。
自成就身相勸彼令成身相。
自成童真地勸彼令修淨潔行地。
自得佛十力勸彼使行十力。
自建薩雲若勸彼令建薩雲若。
自離諸習緒勸彼令離習緒。
自轉法輪勸彼令轉法輪。
須菩提白佛言：世尊，甚奇甚特。
菩薩摩诃薩為衆生普具足作功德。
行般若波羅蜜求阿耨多羅三耶三菩。
世尊，菩薩摩诃薩念般若波羅蜜。
雲何當得具足。
佛言：行般若波羅蜜。
亦不見五陰有增有減。
是故菩薩摩诃薩行般若波羅蜜得具足念。
乃至薩雲若亦不見有增有減。
是為菩薩得具足念。
複次須菩提，行般若波羅蜜菩薩亦不見是法亦不見非法。
亦不見過去當來今現在惡法善法。
亦不見受記莂亦不見不受。
亦不見有為法亦不見無為法。
亦不見三界。
亦不見六波羅蜜。
乃至薩雲若亦無所見。
是故菩薩般若波羅蜜得具足念。
何以故？諸法法之相法不壞空。
無堅固侵诳之貌。
法亦無生無壽無命故。
須菩提言：世尊所說不可思議。
佛語須菩提，以五陰不可思議故。
所說不可思議。
六波羅蜜乃至薩雲若不可思議故。
所說不可思議。
須菩提，若有菩薩行般若波羅蜜。
知五陰不可思議，則知具足般若波羅蜜乃至薩雲若。
知不可思議則具足知般若波羅蜜。
須菩提白佛言：世尊，深般若波羅蜜誰當信解者，佛言：菩薩久行六波羅蜜多。
作諸善本已供養過去無央數諸佛。
已與真知識相随者，是輩菩薩乃信解深般若波羅蜜。
須菩提白佛言：世尊，是菩薩行六波羅蜜。
作諸善本以來。
幾時供養若幹佛與真知識相得。
佛告須菩提，菩薩摩诃薩不有名五陰不分别五陰。
亦不以想有名分别五陰。
亦不有名分别五陰有實及諸六情三界。
六波羅蜜内外空及有無空。
三十七品佛十八法道慧及薩雲若。
亦不有名分别。
亦不以想有名分别有虛有實。
何以故？須菩提，以五陰不可思議。
乃至薩雲若亦不可思議。
以是故。
菩薩摩诃薩久行六波羅蜜多作諸善本與真知識相得。
須菩提白佛言：世尊，般若波羅蜜者甚深。
以五陰甚深故般若波羅蜜甚深。
以薩雲若甚深故般若波羅蜜甚深。
世尊，般若波羅蜜者珍寶之積聚。
是須陀洹及羅漢辟支佛寶之積聚。
亦是阿耨多羅三耶三菩寶之積聚。
亦是十力四無所畏四無礙慧。
四等四空
