降衆生品第三十二
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斷者，若有鬥訟持惡意向者，終不得發是意。
是菩薩其行功德。
轉更高顯殊異無能逮者，以般若波羅蜜音聲故。
出生三乘而得度脫。
譬如拘翼有藥名摩祇。
有蛇蚖饑行求索蟲欲食之。
蟲遙見蛇蚖走趣藥所。
蛇欲得往。
以藥氣故不能得前。
何以故？以藥威德故。
使蛇中道還拘翼。
是摩祇藥威德乃爾。
若有善男子善女人。
行般若波羅蜜。
若諷誦讀習持守者，有欲亂者若欲斷壞鬥诤向者，以般若波羅蜜威德之力故。
随其所趣處令於彼間便自滅去。
何以故爾。
般若波羅蜜者是諸法之定也。
非諸法之诤。
何等諸法。
謂淫怒癡從無黠十二因緣。
意有所著有我見有人見。
有衆生見有盡見。
有常見無垢見。
無有見衆邪見。
嫉惡戒見瞋恚見。
懈怠亂意惡智常見。
有樂想淨想我想恩愛行。
受色痛想行識。
受六波羅蜜。
受内外空。
受有無空。
受三十七品。
受十八法。
受薩雲若。
受於泥洹增益五根。
是為諸法之空。
三千大千刹土。
諸四天王諸釋提桓因及諸梵天。
乃至阿迦膩吒天。
是諸天人皆擁護是善男子善女人。
行般若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者，十方諸現在佛皆共擁護是善男子善女人行般若波羅蜜者諷誦讀說習持守者，諸惡悉消諸善增益。
於六波羅蜜轉複增益亦無所倚。
於内外空亦複增益而無所倚。
於三十七品佛十八法諸三昧門陀鄰尼門薩雲若慧悉轉增益而無所倚。
所言說者人皆信用。
與諸衆生共作朋友所語無失。
終無瞋恚終不自用。
亦不嫉妒。
自不殺生教人行慈。
為衆生稱歎不殺之德。
常複贊歎諸不殺者，常自遠離於不與齲教人不盜。
常複稱歎不盜之德。
自行清淨教人不淫。
亦複稱歎不淫之德。
身自遠離妄語粗言惡口绮語。
亦常遠離嫉恚邪見。
教人正見。
亦複贊歎正見之德。
自行六波羅蜜。
常勸助人行六波羅蜜。
常複稱說行六波羅蜜之大功德。
自行内外空。
勸人行空。
亦複贊歎行空之德。
有無空亦複如是，自行陀鄰尼諸三昧門。
教人行持學諸三昧。
歎說總持三昧之德。
自行四禅教人行禅。
稱說行禅定意之德。
自行四等。
教人行四等。
亦複稱說慈悲功德。
自行四無形定。
教人行之。
稱譽無形定功德。
自行根力三十七品。
教人使行。
亦複稱譽道品功德。
自行三三昧八惟無禅九次第禅。
如來十力四無所畏四無礙慧。
大慈大悲佛十八法薩雲若慧。
教人行薩雲若。
贊歎稱譽薩雲若之功德。
常行六波羅蜜。
所可布施皆與衆生。
共為阿耨多羅三耶
是菩薩其行功德。
轉更高顯殊異無能逮者，以般若波羅蜜音聲故。
出生三乘而得度脫。
譬如拘翼有藥名摩祇。
有蛇蚖饑行求索蟲欲食之。
蟲遙見蛇蚖走趣藥所。
蛇欲得往。
以藥氣故不能得前。
何以故？以藥威德故。
使蛇中道還拘翼。
是摩祇藥威德乃爾。
若有善男子善女人。
行般若波羅蜜。
若諷誦讀習持守者，有欲亂者若欲斷壞鬥诤向者，以般若波羅蜜威德之力故。
随其所趣處令於彼間便自滅去。
何以故爾。
般若波羅蜜者是諸法之定也。
非諸法之诤。
何等諸法。
謂淫怒癡從無黠十二因緣。
意有所著有我見有人見。
有衆生見有盡見。
有常見無垢見。
無有見衆邪見。
嫉惡戒見瞋恚見。
懈怠亂意惡智常見。
有樂想淨想我想恩愛行。
受色痛想行識。
受六波羅蜜。
受内外空。
受有無空。
受三十七品。
受十八法。
受薩雲若。
受於泥洹增益五根。
是為諸法之空。
三千大千刹土。
諸四天王諸釋提桓因及諸梵天。
乃至阿迦膩吒天。
是諸天人皆擁護是善男子善女人。
行般若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者，十方諸現在佛皆共擁護是善男子善女人行般若波羅蜜者諷誦讀說習持守者，諸惡悉消諸善增益。
於六波羅蜜轉複增益亦無所倚。
於内外空亦複增益而無所倚。
於三十七品佛十八法諸三昧門陀鄰尼門薩雲若慧悉轉增益而無所倚。
所言說者人皆信用。
與諸衆生共作朋友所語無失。
終無瞋恚終不自用。
亦不嫉妒。
自不殺生教人行慈。
為衆生稱歎不殺之德。
常複贊歎諸不殺者，常自遠離於不與齲教人不盜。
常複稱歎不盜之德。
自行清淨教人不淫。
亦複稱歎不淫之德。
身自遠離妄語粗言惡口绮語。
亦常遠離嫉恚邪見。
教人正見。
亦複贊歎正見之德。
自行六波羅蜜。
常勸助人行六波羅蜜。
常複稱說行六波羅蜜之大功德。
自行内外空。
勸人行空。
亦複贊歎行空之德。
有無空亦複如是，自行陀鄰尼諸三昧門。
教人行持學諸三昧。
歎說總持三昧之德。
自行四禅教人行禅。
稱說行禅定意之德。
自行四等。
教人行四等。
亦複稱說慈悲功德。
自行四無形定。
教人行之。
稱譽無形定功德。
自行根力三十七品。
教人使行。
亦複稱譽道品功德。
自行三三昧八惟無禅九次第禅。
如來十力四無所畏四無礙慧。
大慈大悲佛十八法薩雲若慧。
教人行薩雲若。
贊歎稱譽薩雲若之功德。
常行六波羅蜜。
所可布施皆與衆生。
共為阿耨多羅三耶
