治地品第二十一
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於六住中當具足六事遠離六事須菩提，菩薩於七住地有二十事所不當為。
何等二十。
有吾我有衆生有壽有命想有斷有常有念想有種想入陰入性入衰。
欲生三界。
不入依佛見。
不入依法見。
不入依僧見。
不入依戒不入空。
不入無相。
不入無願。
不入道。
是為二十事所不當為。
當複具足二十事。
何等為二十。
覺空無相。
證不願慧。
淨身口意。
慈哀一切衆生。
亦不念有衆生。
等視諸法。
雖爾無所入。
欲為導禦。
亦不貢高。
無所生忍。
一道教化。
斷諸分别。
轉於想。
轉於見。
轉於滅垢見。
慧地自調。
意慧無所礙。
不染於欲事。
須菩提，是為菩薩摩诃薩。
於七住行地當具足是二十法。
複次須菩提，菩薩當複於八住地具足四法。
何等為四。
以神通為遊觀入於衆生之意。
到諸佛國觀其奇特。
當自莊嚴其佛國土。
往見禮敬供養諸佛如其實觀佛身。
當具足是四法。
複次須菩提，菩薩摩诃薩。
於八住地當複具足四法。
何等四法。
以智具足諸根。
淨佛國土。
常坐如幻三昧知其衆生本所作功德。
所應得者各随其所而成就之。
須菩提，菩薩於八住地具足四法。
複次須菩提菩薩摩诃薩於九住地當具足十二法。
何等為十二。
持無限處廣大之願随所應各授其證。
天龍閱叉犍陀羅悉皆具足。
知其音聲以辯才教授所因。
胞胎成就。
居家成就。
父母成就。
種姓成就。
宗親成就。
得生成就。
出家成就。
莊嚴佛樹成就。
諸善功德成就。
須菩提，菩薩摩诃薩九住地當成就十二法。
須菩提，十住菩薩摩诃薩當名之為如來。
須菩提白佛言：世尊，何等為菩薩淨其所有。
佛言：所作衆善應薩雲若意。
是為菩薩淨其所有。
何等為菩薩等於衆生。
佛言：淨於四等心等於衆生。
何等為菩薩施於所有。
佛言：施與衆生而不分别。
何等為菩薩當與善知識從事。
佛言：教人入薩雲若勤修勸助。
當與是人共從事恭敬師受。
是為菩薩善知識。
何等為欲得為法。
佛言：所行法但求薩雲若法。
不堕羅漢辟支佛地是。
何等為菩薩常欲出家為道。
佛言：在所生處常欲作沙門。
無能中道為作礙者，初不忘失出家之事。
何等為意願佛身相。
佛言：若見佛形像意常在佛。
至得薩雲若未曾有離時。
何等為分流法化。
佛言：若佛在世若般泥洹後。
菩
何等二十。
有吾我有衆生有壽有命想有斷有常有念想有種想入陰入性入衰。
欲生三界。
不入依佛見。
不入依法見。
不入依僧見。
不入依戒不入空。
不入無相。
不入無願。
不入道。
是為二十事所不當為。
當複具足二十事。
何等為二十。
覺空無相。
證不願慧。
淨身口意。
慈哀一切衆生。
亦不念有衆生。
等視諸法。
雖爾無所入。
欲為導禦。
亦不貢高。
無所生忍。
一道教化。
斷諸分别。
轉於想。
轉於見。
轉於滅垢見。
慧地自調。
意慧無所礙。
不染於欲事。
須菩提，是為菩薩摩诃薩。
於七住行地當具足是二十法。
複次須菩提，菩薩當複於八住地具足四法。
何等為四。
以神通為遊觀入於衆生之意。
到諸佛國觀其奇特。
當自莊嚴其佛國土。
往見禮敬供養諸佛如其實觀佛身。
當具足是四法。
複次須菩提，菩薩摩诃薩。
於八住地當複具足四法。
何等四法。
以智具足諸根。
淨佛國土。
常坐如幻三昧知其衆生本所作功德。
所應得者各随其所而成就之。
須菩提，菩薩於八住地具足四法。
複次須菩提菩薩摩诃薩於九住地當具足十二法。
何等為十二。
持無限處廣大之願随所應各授其證。
天龍閱叉犍陀羅悉皆具足。
知其音聲以辯才教授所因。
胞胎成就。
居家成就。
父母成就。
種姓成就。
宗親成就。
得生成就。
出家成就。
莊嚴佛樹成就。
諸善功德成就。
須菩提，菩薩摩诃薩九住地當成就十二法。
須菩提，十住菩薩摩诃薩當名之為如來。
須菩提白佛言：世尊，何等為菩薩淨其所有。
佛言：所作衆善應薩雲若意。
是為菩薩淨其所有。
何等為菩薩等於衆生。
佛言：淨於四等心等於衆生。
何等為菩薩施於所有。
佛言：施與衆生而不分别。
何等為菩薩當與善知識從事。
佛言：教人入薩雲若勤修勸助。
當與是人共從事恭敬師受。
是為菩薩善知識。
何等為欲得為法。
佛言：所行法但求薩雲若法。
不堕羅漢辟支佛地是。
何等為菩薩常欲出家為道。
佛言：在所生處常欲作沙門。
無能中道為作礙者，初不忘失出家之事。
何等為意願佛身相。
佛言：若見佛形像意常在佛。
至得薩雲若未曾有離時。
何等為分流法化。
佛言：若佛在世若般泥洹後。
菩
