覺魔品第四十七
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須菩提白佛言：世尊，歎說是善男子善女人。
發阿耨多羅三耶三菩。
行六波羅蜜者，攝取佛國教化衆生其德乃爾。
是善男子善女人雲何而趣斷絕留難。
佛告須菩提言：辯不即者當知魔事。
須菩提言：世尊，雲何菩薩辯不即發知是魔事。
佛言：菩薩行般若波羅蜜具足六波羅蜜久久乃成。
以是故菩薩辯不即生當知魔事也。
須菩提，菩薩辯才卒起亦是魔事。
世尊，何以故？辯才卒起複是魔事。
佛言：是菩薩行六波羅蜜卒起辯事。
所以者何。
學無本末。
辯起咃卒不能究竟。
是故當知魔事。
菩薩書是經時轉相形笑。
志亂不定衆意不和。
如是菩薩則為魔事。
書是經時意自念言：我不得是經中慈味便舍而去。
當複知是魔事。
須菩提，說是經時若受持之。
貢高绮語隐置他人者複是魔事。
受持諷誦學是經時。
各自貢高轉相形笑。
菩薩當覺是為魔事。
須菩提，受是經時各各志亂意不和同者，當知是為菩薩魔事。
須菩提言：世尊，雲何不得經中滋味便棄舍去當覺魔事。
佛言：是輩菩薩未曾習行六波羅蜜。
不聞般若波羅蜜自生意念言：我無有記莂於六波羅蜜。
以是故。
聞般若波羅蜜。
不喜樂悅便棄舍去。
當知是為菩薩魔事。
世尊，雲何菩薩言我無記莂不樂便去。
佛言：未得菩薩道者，終不記阿耨多羅三耶三菩莂。
是故言我無有莂於六波羅蜜。
便棄舍去。
當知是為菩薩魔事。
若有菩薩意念言：我鄉裡不聞般若波羅蜜。
及所生處亦不聞是。
複棄舍去不複欲學般若波羅蜜。
意轉一念辄卻一劫。
随其轉意多少之數。
當更乃爾所劫。
甫當複更學馀經。
不住薩雲若亦不至薩雲若。
是輩菩薩為棄其根而攀枝條。
當知是為菩薩魔事。
須菩提言：世尊，何等經不從薩雲若中出。
而欲學誦馀經。
佛告須菩提，聲聞所應三十七品法及三脫門。
善男子善女人住是中。
求取須陀洹道斯陀含阿那含阿羅漢道。
不取薩雲若然自作礙。
須菩提，是為舍本攀枝者，所以者何。
是菩薩亦複出生於般若波羅蜜中。
般若波羅蜜者亦出道法俗法。
菩薩學般若波羅蜜者，亦當學道法亦當學俗法。
譬若有狗得大家所食不肯食之。
得使人之食而更食之
發阿耨多羅三耶三菩。
行六波羅蜜者，攝取佛國教化衆生其德乃爾。
是善男子善女人雲何而趣斷絕留難。
佛告須菩提言：辯不即者當知魔事。
須菩提言：世尊，雲何菩薩辯不即發知是魔事。
佛言：菩薩行般若波羅蜜具足六波羅蜜久久乃成。
以是故菩薩辯不即生當知魔事也。
須菩提，菩薩辯才卒起亦是魔事。
世尊，何以故？辯才卒起複是魔事。
佛言：是菩薩行六波羅蜜卒起辯事。
所以者何。
學無本末。
辯起咃卒不能究竟。
是故當知魔事。
菩薩書是經時轉相形笑。
志亂不定衆意不和。
如是菩薩則為魔事。
書是經時意自念言：我不得是經中慈味便舍而去。
當複知是魔事。
須菩提，說是經時若受持之。
貢高绮語隐置他人者複是魔事。
受持諷誦學是經時。
各自貢高轉相形笑。
菩薩當覺是為魔事。
須菩提，受是經時各各志亂意不和同者，當知是為菩薩魔事。
須菩提言：世尊，雲何不得經中滋味便棄舍去當覺魔事。
佛言：是輩菩薩未曾習行六波羅蜜。
不聞般若波羅蜜自生意念言：我無有記莂於六波羅蜜。
以是故。
聞般若波羅蜜。
不喜樂悅便棄舍去。
當知是為菩薩魔事。
世尊，雲何菩薩言我無記莂不樂便去。
佛言：未得菩薩道者，終不記阿耨多羅三耶三菩莂。
是故言我無有莂於六波羅蜜。
便棄舍去。
當知是為菩薩魔事。
若有菩薩意念言：我鄉裡不聞般若波羅蜜。
及所生處亦不聞是。
複棄舍去不複欲學般若波羅蜜。
意轉一念辄卻一劫。
随其轉意多少之數。
當更乃爾所劫。
甫當複更學馀經。
不住薩雲若亦不至薩雲若。
是輩菩薩為棄其根而攀枝條。
當知是為菩薩魔事。
須菩提言：世尊，何等經不從薩雲若中出。
而欲學誦馀經。
佛告須菩提，聲聞所應三十七品法及三脫門。
善男子善女人住是中。
求取須陀洹道斯陀含阿那含阿羅漢道。
不取薩雲若然自作礙。
須菩提，是為舍本攀枝者，所以者何。
是菩薩亦複出生於般若波羅蜜中。
般若波羅蜜者亦出道法俗法。
菩薩學般若波羅蜜者，亦當學道法亦當學俗法。
譬若有狗得大家所食不肯食之。
得使人之食而更食之
