無作品第四十四
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陰。
亦無内外空及有無空。
亦無三十七品。
亦無十力亦無四無所畏亦無十八法。
亦無須陀洹道亦無斯陀含道。
亦無阿那含道亦無阿羅漢道。
亦無辟支佛道。
虛空亦無三耶三佛道。
世尊，菩薩摩诃薩作是僧那僧涅者，當應為作禮。
世尊，為衆生精進為衆生展力。
為衆生鬥為衆生作要誓者，為欲為空作精進為欲為空作要誓。
世尊，為衆生作要誓者為欲度空。
是菩薩為大要誓。
為虛空等衆生作要誓者，為欲舉空著虛空中。
諸菩薩摩诃薩發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大精進力。
世尊，菩薩為衆生發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大誓已，世尊，是菩薩摩诃薩為大勇猛為虛空等衆生發阿耨多羅三耶三菩。
何以故？世尊，假令三千大千刹土。
其中所有盡為如來。
譬如叢林甘蔗竹葦稻麻草木藥果諸樹盡為如來。
一一諸佛各說經法。
或至一劫複過一劫。
一一如來各度衆生。
無央數衆不可複計。
不覺衆生之性有增有減。
何以故？衆生無所有寂故。
世尊，置是三千大千國土。
十方恒邊沙一沙為一佛國。
爾所佛國其中所有皆為如來。
教化衆生不可計量不可稱度。
衆生之性無增無減。
所以者何。
一切衆生皆空寂故。
是故衆生無始無終與空等故。
世尊，以是故我作是說。
欲度衆生者為欲度空耳。
有異比丘意念言：當為般若波羅蜜作字。
於般若波羅蜜中。
亦無法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性三昧性智慧性解脫性見解脫慧性。
而於其中現。
有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛三耶三佛。
而有三寶有轉法輪。
於是釋提桓因語須菩提，菩薩習般若波羅蜜為習何等。
耆年須菩提報釋提桓因言：學般若波羅蜜者為習空。
釋提桓因白佛言：若善男子善女人受持般若波羅蜜。
諷誦讀念習行中事者，世尊，我當為作何等護。
須菩提語釋提桓因言：拘翼。
汝頗見法有可護者不。
唯尊者，實不見法有可護者，須菩提言：拘翼。
善男子善女人。
如般若波羅蜜教住者，則為已得護。
不離般若波羅蜜教。
若人若非人終不得其便。
如般若波羅蜜教住者，當知是善男子善女人終不離般若波羅蜜。
若有人言：我欲護菩薩摩诃薩者，當知是人為欲護空。
拘翼。
甯能護夢及熱時炎幻化影響。
甯能護是輩事不。
釋
亦無内外空及有無空。
亦無三十七品。
亦無十力亦無四無所畏亦無十八法。
亦無須陀洹道亦無斯陀含道。
亦無阿那含道亦無阿羅漢道。
亦無辟支佛道。
虛空亦無三耶三佛道。
世尊，菩薩摩诃薩作是僧那僧涅者，當應為作禮。
世尊，為衆生精進為衆生展力。
為衆生鬥為衆生作要誓者，為欲為空作精進為欲為空作要誓。
世尊，為衆生作要誓者為欲度空。
是菩薩為大要誓。
為虛空等衆生作要誓者，為欲舉空著虛空中。
諸菩薩摩诃薩發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大精進力。
世尊，菩薩為衆生發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大誓已，世尊，是菩薩摩诃薩為大勇猛為虛空等衆生發阿耨多羅三耶三菩。
何以故？世尊，假令三千大千刹土。
其中所有盡為如來。
譬如叢林甘蔗竹葦稻麻草木藥果諸樹盡為如來。
一一諸佛各說經法。
或至一劫複過一劫。
一一如來各度衆生。
無央數衆不可複計。
不覺衆生之性有增有減。
何以故？衆生無所有寂故。
世尊，置是三千大千國土。
十方恒邊沙一沙為一佛國。
爾所佛國其中所有皆為如來。
教化衆生不可計量不可稱度。
衆生之性無增無減。
所以者何。
一切衆生皆空寂故。
是故衆生無始無終與空等故。
世尊，以是故我作是說。
欲度衆生者為欲度空耳。
有異比丘意念言：當為般若波羅蜜作字。
於般若波羅蜜中。
亦無法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性三昧性智慧性解脫性見解脫慧性。
而於其中現。
有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛三耶三佛。
而有三寶有轉法輪。
於是釋提桓因語須菩提，菩薩習般若波羅蜜為習何等。
耆年須菩提報釋提桓因言：學般若波羅蜜者為習空。
釋提桓因白佛言：若善男子善女人受持般若波羅蜜。
諷誦讀念習行中事者，世尊，我當為作何等護。
須菩提語釋提桓因言：拘翼。
汝頗見法有可護者不。
唯尊者，實不見法有可護者，須菩提言：拘翼。
善男子善女人。
如般若波羅蜜教住者，則為已得護。
不離般若波羅蜜教。
若人若非人終不得其便。
如般若波羅蜜教住者，當知是善男子善女人終不離般若波羅蜜。
若有人言：我欲護菩薩摩诃薩者，當知是人為欲護空。
拘翼。
甯能護夢及熱時炎幻化影響。
甯能護是輩事不。
釋
