勸助品第四十
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羅三耶三菩。
作如是求者想不颠倒念不颠倒見不颠倒。
若複菩薩以想行般若波羅蜜。
以想念諸佛功德。
是為不求阿耨多羅三耶三菩。
過去諸佛亦不有想亦不無想。
若複作念若複作想。
如是為不求阿耨多羅三耶三菩。
是為想颠倒念颠倒見颠倒。
若複不念諸佛善本諸所有發意亦不作知亦不作想。
是則為求阿耨多羅三耶三菩。
是為菩薩想不颠倒念見不颠倒。
彌勒菩薩語須菩提，雲何菩薩有所求而無有想。
須菩提言：菩薩欲得漚和拘舍羅。
當於般若波羅蜜中學。
不求般若波羅蜜終不得諸善本功德。
何以故？諸佛世尊亦不於般若波羅蜜中現。
及諸善本亦不見衆事亦不見意。
可作阿耨多羅三耶三菩。
所作已滅衆事亦滅。
我但以自起是諸想諸善功德及諸發意。
諸佛世尊亦無想求。
亦無有是勸助亦無是知。
何以故？用想求無所得故。
若想有可得者，我及諸佛所作分别想當有所得。
是故菩薩功德菩薩有所求。
亦不當作想亦不當有所倚。
諸佛世尊不稱譽倚想求者，何以故？想求者為雜毒。
譬如淨潔美食與毒相得。
色雖香美故為雜毒。
若有愚癡之人欲得食之。
雖為當時貪其色好香。
可口久後不便其身。
作如是受不谛觀。
不谛知不知諷誦倒解中義自不能解。
為他人說言：善男子，是教是過去當來今現在佛。
從發意以來至得阿耨多羅三耶三菩。
於有馀泥洹至無馀泥洹乃至法荊於其中間行般若波羅蜜。
所作功德及六波羅蜜。
所可行三十七品。
四禅四等及四空定。
十種力十八法所作善本。
及淨佛國教授衆生。
諸佛戒品三昧品。
智慧品解脫品見解脫慧品薩雲若慧。
無所亡法常等行於聲聞中所作功德。
諸佛世尊所記辟支佛。
諸天尊神阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒所作功德。
都盧合聚此諸功德。
持求阿耨多羅三耶三菩。
倚想求三耶三佛。
是則譬如雜毒之食。
有倚想者終無所成。
何以故有倚有想而有形貌有雜毒。
求為謗如來亦不受如來教亦不受法。
善男子善女人。
行菩薩道者，當作是念。
過去當來今現在諸佛世尊，從發意以來至得佛。
雲何有所作求。
及諸弟子至薩雲若中事所作上亦如是，當雲何有所作而求阿耨多羅三耶三菩。
善男子善女人。
求菩薩道。
不欲高下如來者當作是求。
如諸佛世尊所知識。
以辯才慧諸善本之相與法相應者，我持是勸助。
我所求阿耨多羅三耶三菩者，皆是諸佛所知。
諸善男子善女人。
求菩薩道者不倚諸善本功德。
求阿耨多羅三耶三菩。
如是求者為不高下如來。
是為信佛信法菩薩。
如是行者為不雜毒。
所求為無有毒。
若善男子善女人。
求菩薩道行般若波羅蜜者，所為功德當作是求。
五陰亦不著。
欲界色界無色界亦不著。
過去當來今現在六波羅蜜亦不著。
三界亦不著。
去來今内外空及有無空。
三十七品佛十種力及十八法亦不著。
三界亦不著。
去來今如及爾法生法滅真際不思議性戒忍智解脫解脫見慧薩雲若無所亡法。
常等行亦不著。
三界不著三界者亦無去來今。
何以故以無所入故。
有所求者亦無所入。
所可求法亦複無所著。
是人亦複無所著。
諸佛世尊亦複無所著。
諸馀善本亦無所著。
聲聞辟支佛諸善本亦無所著。
諸無所著者亦非去來今。
若有菩薩行般若波羅蜜。
知五陰不著。
三界亦非去來今亦不可以倚想有所求。
何以故？不見有所生者，諸無所生者亦無所有。
無所有者不能有所為。
作如是求者想不颠倒念不颠倒見不颠倒。
若複菩薩以想行般若波羅蜜。
以想念諸佛功德。
是為不求阿耨多羅三耶三菩。
過去諸佛亦不有想亦不無想。
若複作念若複作想。
如是為不求阿耨多羅三耶三菩。
是為想颠倒念颠倒見颠倒。
若複不念諸佛善本諸所有發意亦不作知亦不作想。
是則為求阿耨多羅三耶三菩。
是為菩薩想不颠倒念見不颠倒。
彌勒菩薩語須菩提，雲何菩薩有所求而無有想。
須菩提言：菩薩欲得漚和拘舍羅。
當於般若波羅蜜中學。
不求般若波羅蜜終不得諸善本功德。
何以故？諸佛世尊亦不於般若波羅蜜中現。
及諸善本亦不見衆事亦不見意。
可作阿耨多羅三耶三菩。
所作已滅衆事亦滅。
我但以自起是諸想諸善功德及諸發意。
諸佛世尊亦無想求。
亦無有是勸助亦無是知。
何以故？用想求無所得故。
若想有可得者，我及諸佛所作分别想當有所得。
是故菩薩功德菩薩有所求。
亦不當作想亦不當有所倚。
諸佛世尊不稱譽倚想求者，何以故？想求者為雜毒。
譬如淨潔美食與毒相得。
色雖香美故為雜毒。
若有愚癡之人欲得食之。
雖為當時貪其色好香。
可口久後不便其身。
作如是受不谛觀。
不谛知不知諷誦倒解中義自不能解。
為他人說言：善男子，是教是過去當來今現在佛。
從發意以來至得阿耨多羅三耶三菩。
於有馀泥洹至無馀泥洹乃至法荊於其中間行般若波羅蜜。
所作功德及六波羅蜜。
所可行三十七品。
四禅四等及四空定。
十種力十八法所作善本。
及淨佛國教授衆生。
諸佛戒品三昧品。
智慧品解脫品見解脫慧品薩雲若慧。
無所亡法常等行於聲聞中所作功德。
諸佛世尊所記辟支佛。
諸天尊神阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒所作功德。
都盧合聚此諸功德。
持求阿耨多羅三耶三菩。
倚想求三耶三佛。
是則譬如雜毒之食。
有倚想者終無所成。
何以故有倚有想而有形貌有雜毒。
求為謗如來亦不受如來教亦不受法。
善男子善女人。
行菩薩道者，當作是念。
過去當來今現在諸佛世尊，從發意以來至得佛。
雲何有所作求。
及諸弟子至薩雲若中事所作上亦如是，當雲何有所作而求阿耨多羅三耶三菩。
善男子善女人。
求菩薩道。
不欲高下如來者當作是求。
如諸佛世尊所知識。
以辯才慧諸善本之相與法相應者，我持是勸助。
我所求阿耨多羅三耶三菩者，皆是諸佛所知。
諸善男子善女人。
求菩薩道者不倚諸善本功德。
求阿耨多羅三耶三菩。
如是求者為不高下如來。
是為信佛信法菩薩。
如是行者為不雜毒。
所求為無有毒。
若善男子善女人。
求菩薩道行般若波羅蜜者，所為功德當作是求。
五陰亦不著。
欲界色界無色界亦不著。
過去當來今現在六波羅蜜亦不著。
三界亦不著。
去來今内外空及有無空。
三十七品佛十種力及十八法亦不著。
三界亦不著。
去來今如及爾法生法滅真際不思議性戒忍智解脫解脫見慧薩雲若無所亡法。
常等行亦不著。
三界不著三界者亦無去來今。
何以故以無所入故。
有所求者亦無所入。
所可求法亦複無所著。
是人亦複無所著。
諸佛世尊亦複無所著。
諸馀善本亦無所著。
聲聞辟支佛諸善本亦無所著。
諸無所著者亦非去來今。
若有菩薩行般若波羅蜜。
知五陰不著。
三界亦非去來今亦不可以倚想有所求。
何以故？不見有所生者，諸無所生者亦無所有。
無所有者不能有所為。
