如幻品第二十九

五陰。

    不以五陰分别三昧門陀鄰尼門。

    從須陀洹至羅漢辟支佛乃至薩雲若亦不以分别空。

    不以空分别薩雲若。

    亦不以無相無願分别薩雲若。

    亦不以薩雲若分别無相無願。

    不以具足不具足性分别空。

    不以空分别具足不具足性。

    至無相無願亦複如是，不以無所生無所滅分别寂淨。

    不以寂淨分别五陰。

    須菩提語諸天子言：是甚深般若波羅蜜。

    極有智者不能遏絕。

    何以故法無有憂者亦無有慼者，若無憂無慼衆生亦無能遏絕者，舍利弗語須菩提言：般若波羅蜜為廣說三乘之教及菩薩總持之教。

    從初發意至十住道地教。

    至六波羅蜜三十七品佛十八法。

    菩薩摩诃薩悉總持之教。

    是為菩薩行般若波羅蜜化生也。

    不耗於神通遊諸佛國。

    随其所欲所作善本供養諸佛即得如願。

    從諸世尊所聽受法。

    至薩雲若初不斷絕。

    未曾離三昧時當為無所罣礙辯。

    不可斷絕辯。

    如所應辯利辯義辯一切最辯。

    須菩提言：如是如是，如舍利弗言：廣說三乘及菩薩乘。

    大乘菩薩摩诃薩所得最辯。

    亦無所倚亦不倚。

    吾我知見壽命五陰亦無所倚。

    從檀波羅蜜至般若波羅蜜亦無所倚。

    從内外空及有無空亦無所倚。

    從三十七品佛十八法至薩雲若慧亦無所倚。

    舍利弗言：何以故？於般若波羅蜜說三乘之教而無所倚。

    何以故？說菩薩總持。

    何以故？得最妙之辯而無所倚。

    須菩提言：從内空乃至三乘。

    皆從般若波羅蜜教出亦無所倚。

    從外空至有無空。

    廣說三乘之教亦無所倚。

    從内外空所說教及菩薩。

    總說一切世間最妙之辯亦無所倚。

    從有無空至菩薩。

    護一切世間最第一之辯而無所倚也。