治地品第二十一
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佛告須菩提，如汝所問菩薩摩诃薩。
摩诃僧那僧涅。
摩诃衍三拔緻者，菩薩行六波羅蜜。
過從一地至一地。
雲何菩薩過從一地至一地。
以諸法無所過法。
無來者亦無去者，亦無有過亦無不過。
諸法亦無有壞。
亦不貢高亦不念。
但治住地事亦不見地。
何等菩薩為治地事。
始從第一地住當行十事。
何等為十。
一者先當淨於三垢亦無所倚。
二者所作施與不自為身所念無倚。
為一切衆生淨於四等心亦不有衆生。
三者為布施不有所與不有受者，四者當與善知識從事亦不貢高。
五者欲得為法不有一切法。
六者欲為出家不有愛欲。
七者欲為佛身不有相好。
八者欲為分流法教終不壞法。
九者常欲滅於虜怙自用不有法财。
十者欲為谛說不有言教故。
須菩提，是治地菩薩當為是十事。
須菩提，菩薩摩诃薩於二地中常當念八法亦當成之。
何等為八。
一者當淨其戒。
二者常念報恩。
三者住於忍辱。
四者得歡喜意。
五者不舍一切。
六者大慈為始。
七者恭於師尊敬事笃信。
八者於諸波羅蜜如奉世尊常欲崇習。
須菩提，菩薩摩诃薩。
於二地中當具足是八法。
複次須菩提，菩薩於三地中當住於五法。
何等為五。
一者多學問無厭足。
二者不入字法。
分布法施亦不貢高。
三者淨佛國土。
四者施於善本而不貢高。
五者住於羞恥慚愧之地。
須菩提，是為菩薩於三地中住於五法。
須菩提，菩薩於四地中當不舍奉行十事法。
一者不舍宴坐。
二者少欲。
三者知足。
四者不舍沙門十二法行。
五者不舍於戒。
六者見欲污穢。
七者於起意如泥洌八者不惜身所有。
九者無有懈慢。
十者不慕所有。
須菩提，是為菩薩於四地中當奉行十事而不舍離。
須菩提，菩薩於五地中當離八法。
何等為八。
一者當遠離家業。
二者當遠離比丘尼。
三者善於功德遠離嫉妒。
四者遠離世會。
五者遠離忿诤。
六者遠離鬥訟。
七者遠離高祝八者遠離蔑人。
須菩提，是為菩薩住五地中遠離八事。
須菩提，菩薩於六住地當具足六法。
何等為六。
所謂六波羅蜜。
複有六事所不應為。
何等為六。
一者不為聲聞意。
二者不為辟支佛意。
三者不為小意。
四者見有所索者，遠離有厭足意。
五者所有好物施與之。
後遠離悔意。
六者遠離吾我想。
須菩提，是為菩薩
摩诃僧那僧涅。
摩诃衍三拔緻者，菩薩行六波羅蜜。
過從一地至一地。
雲何菩薩過從一地至一地。
以諸法無所過法。
無來者亦無去者，亦無有過亦無不過。
諸法亦無有壞。
亦不貢高亦不念。
但治住地事亦不見地。
何等菩薩為治地事。
始從第一地住當行十事。
何等為十。
一者先當淨於三垢亦無所倚。
二者所作施與不自為身所念無倚。
為一切衆生淨於四等心亦不有衆生。
三者為布施不有所與不有受者，四者當與善知識從事亦不貢高。
五者欲得為法不有一切法。
六者欲為出家不有愛欲。
七者欲為佛身不有相好。
八者欲為分流法教終不壞法。
九者常欲滅於虜怙自用不有法财。
十者欲為谛說不有言教故。
須菩提，是治地菩薩當為是十事。
須菩提，菩薩摩诃薩於二地中常當念八法亦當成之。
何等為八。
一者當淨其戒。
二者常念報恩。
三者住於忍辱。
四者得歡喜意。
五者不舍一切。
六者大慈為始。
七者恭於師尊敬事笃信。
八者於諸波羅蜜如奉世尊常欲崇習。
須菩提，菩薩摩诃薩。
於二地中當具足是八法。
複次須菩提，菩薩於三地中當住於五法。
何等為五。
一者多學問無厭足。
二者不入字法。
分布法施亦不貢高。
三者淨佛國土。
四者施於善本而不貢高。
五者住於羞恥慚愧之地。
須菩提，是為菩薩於三地中住於五法。
須菩提，菩薩於四地中當不舍奉行十事法。
一者不舍宴坐。
二者少欲。
三者知足。
四者不舍沙門十二法行。
五者不舍於戒。
六者見欲污穢。
七者於起意如泥洌八者不惜身所有。
九者無有懈慢。
十者不慕所有。
須菩提，是為菩薩於四地中當奉行十事而不舍離。
須菩提，菩薩於五地中當離八法。
何等為八。
一者當遠離家業。
二者當遠離比丘尼。
三者善於功德遠離嫉妒。
四者遠離世會。
五者遠離忿诤。
六者遠離鬥訟。
七者遠離高祝八者遠離蔑人。
須菩提，是為菩薩住五地中遠離八事。
須菩提，菩薩於六住地當具足六法。
何等為六。
所謂六波羅蜜。
複有六事所不應為。
何等為六。
一者不為聲聞意。
二者不為辟支佛意。
三者不為小意。
四者見有所索者，遠離有厭足意。
五者所有好物施與之。
後遠離悔意。
六者遠離吾我想。
須菩提，是為菩薩
