薩陀波倫品第八十八

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佛告須菩提,菩薩摩诃薩欲求般若波羅蜜者,當如薩陀波倫菩薩。

    今現在在雷音如來無所著等正覺佛所。

    常修梵清淨之行。

    須菩提白佛言:世尊,薩陀波倫菩薩雲何求般若波羅蜜。

    佛報言:薩陀波倫菩薩求般若波羅蜜時。

    不惜身命不望供養不求名稱。

    常在寂處聞空中之聲。

    言住善男子莫起疲厭睡卧之意。

    莫念食飲莫念晝夜莫念寒熱。

    莫令意著於内外。

    莫左右顧視。

    行時當作是意。

    當如不行。

    於身五陰莫有起相。

    何以故?有起相者便於佛法有稽留礙。

    有留礙者便在生死苦。

    在生死苦者不能逮得般若波羅蜜。

    爾時薩陀波倫報空中聲言:我當從教。

    何以故?我欲為衆生而作大明廣宣佛法。

    我欲得阿耨多羅三耶三菩。

    作是語已便聞空中聲。

    言善哉善哉!善男子,欲聞於空無相無願之法。

    當求索般若波羅蜜。

    當離相念。

    當離命見。

    當離人見。

    當遠離惡知識。

    當與善知識從事。

    當供養真知識。

    當為汝說空無相無願之法。

    當說無生不滅之法。

    當勸助人求薩雲若。

    作是行者聞般若波羅蜜不久。

    或從經中聞。

    或從菩薩摩诃薩口聞。

    善男子所從。

    得聞般若波羅蜜處。

    當視其人如世多羅。

    汝於法師當修反複莫得背恩。

    所從聞般若波羅蜜處則是真知識。

    得聞經已便得阿耨多羅三耶三菩不複動轉。

    當自念言:我去諸如來無所著等正覺不遠。

    所生之處常值諸佛。

    常當遠離八不閑處。

    當得八樂之處。

    持是德行當敬法師如敬世尊,莫以世俗翼望之意。

    於法師所當起法想恭敬之想。

    冀望想者當知魔事。

    若魔波旬或持五樂。

    或以細滑色聲香味來貢法師。

    法師以漚和拘舍羅。

    欲度衆生能為受之。

    汝若見者莫起污意。

    但當念言:我未得是漚和拘舍羅。

    如法師所行。

    菩薩已逮漚和拘舍羅者無所罣礙。

    譬如金剛無所不入不受塵垢。

    當以一調法行而觀法師。

    何等為一調法行。

    謂諸法無著無斷。

    何以故?諸法皆空無我無人壽命。

    譬如幻化熱時之焰。

    當作是觀。

    法師導師作是觀者,令得般若波羅蜜不久。

    善男子當護魔事。

    善男子若至法師所不見法師莫起礙意。

    當以法故恭敬法師。

    爾時薩陀波倫聞空中聲已於是東行。

    東行不久意中念言:向者不問。

    我當於何去去是幾所當從誰聞。

    於是大哭。

    哭已念言:我今於是不複飲食不複動轉。

    從一日至七日。

    不聞般若波羅蜜終不起。

    佛告須菩提,譬如長者有一子其子而死。

    父母悲哀無複他念但念其子。

    須菩提,爾時薩陀波倫一無複馀念。

    但念般若波羅蜜亦複如是,作是哭時。

    於前便有如來之像。

    三十二相八十種好。

    其佛歎言:善哉善哉!善男子,過去諸如來無所著等正覺行菩薩時。

    索般若波羅蜜亦如是,持是勇進之意從是東行。

    去是二萬裡。

    國名香氏。

    其城郭以七寶七重。

    繞城池水周流十重有七寶樹羅列重行。

    及七寶塹。

    其城縱廣四百八十裡。

    其國豐樂人民熾盛。

    所有服飾珍寶異妙。

    其城中有五百欄楯。

    街巷市裡行伍相當。

    以諸雜寶金銀錯塗懸缯幢幡。

    譬如天錦城上台觀樓閣。

    陴?皆七寶作。

    城上寶樹行列奇好。

    複以閻浮檀金為交露蓋。

    以七寶鈴懸其樓閣。

    風起之時吹其鈴聲。

    其音和雅譬如天樂。

    其有衆生聞鈴音者以自娛
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