大事興品第五十一
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波羅蜜亦不增亦不減。
諸色天子諸欲天子。
各以頭面著地。
為佛作禮繞佛三匝已去。
去是不遠忽然不現。
各還天上。
須菩提白佛言：若有善男子善女人。
聞是深般若波羅蜜。
即解者於何所來而生是間。
佛告須菩提，若菩薩摩诃薩。
聞是深般若波羅蜜。
即解不厭亦不狐疑又亦不礙。
意常思念欲樂得聞終不遠離。
若行若起若坐若卧。
常随法師意不遠離。
須菩提譬如新生犢子。
意終不欲遠離其母。
是善男子善女人聞是深般若波羅蜜。
諷誦上口樂喜守行解其中義。
意亦不欲遠離法師須臾之間。
是善男子善女人。
本從人道中來。
今生是間複得為人。
所以者何。
以是善男子善女人。
前世時聞是深般若波羅蜜。
書持諷誦守行中事。
供養花香缯蓋幢幡。
以是功德從人道中來。
今得深般若波羅蜜聞便即解。
須菩提白佛言：世尊，頗有菩薩摩诃薩。
如佛所說所作功德。
善本具足供養諸佛。
複有從彼來生是間。
複得深般若波羅蜜。
書持諷誦信樂守行。
有是者無。
佛告須菩提，有從他方供養諸佛。
從聞深般若波羅蜜。
以是故來生是間複得深般若波羅蜜。
聞便即解信樂守行。
複次須菩提，當知是菩薩摩诃薩。
從兜術天上。
亦複具足功德善本。
何以故？是菩薩從彌勒菩薩所聞是深經。
以是故今來生是間。
得深般若波羅蜜聞便即解信樂守行。
須菩提若有菩薩於深般若波羅蜜。
有狐疑厭意者是人前世時。
聞深般若波羅蜜不問中慧。
是故今來雖生是間聞六波羅蜜。
意續狐疑不信不受亦不喜樂。
複次須菩提，是人本聞内空外空及有無空。
亦不問中事。
是故今續不信不樂。
是人前世聞三十七品佛十八法。
不信不樂不問中事。
是故今來聞般若波羅蜜。
驚怪狐疑不信不樂。
複次須菩提，若有菩薩聞般若波羅蜜。
從一日至五日常問中事。
用是故所生處。
常得聞深般若波羅蜜。
終不離所問。
何以故？須菩提，是菩薩但能得聞問其中事於行未備。
須菩提，若有人或時欲聞般若波羅蜜。
若不欲聞。
志不堅固。
或能於中起馀因緣。
譬如輕衣随風東西。
當知是菩薩適學未久。
不得真知識。
未供養過去諸佛。
不作功德善本所緻。
不勤學諷誦所緻。
未得六波羅蜜所緻。
未得内外空及有無空所緻。
不學六通三十七品薩雲若所緻。
當知是新學少樂於法。
不能書持般若波羅蜜受學諷誦。
亦未能習行其事。
須菩提，若有善男子善女人行菩薩道者，得深般若波羅蜜。
不念書持諷誦守行。
乃至薩雲若亦複不念學受親近故。
當知是輩或堕二地。
所以者何。
是善男子善女人見深般若波羅蜜。
不念書持受學親近故也。
是故其人便入二地。
當堕羅漢辟支佛道地。
諸色天子諸欲天子。
各以頭面著地。
為佛作禮繞佛三匝已去。
去是不遠忽然不現。
各還天上。
須菩提白佛言：若有善男子善女人。
聞是深般若波羅蜜。
即解者於何所來而生是間。
佛告須菩提，若菩薩摩诃薩。
聞是深般若波羅蜜。
即解不厭亦不狐疑又亦不礙。
意常思念欲樂得聞終不遠離。
若行若起若坐若卧。
常随法師意不遠離。
須菩提譬如新生犢子。
意終不欲遠離其母。
是善男子善女人聞是深般若波羅蜜。
諷誦上口樂喜守行解其中義。
意亦不欲遠離法師須臾之間。
是善男子善女人。
本從人道中來。
今生是間複得為人。
所以者何。
以是善男子善女人。
前世時聞是深般若波羅蜜。
書持諷誦守行中事。
供養花香缯蓋幢幡。
以是功德從人道中來。
今得深般若波羅蜜聞便即解。
須菩提白佛言：世尊，頗有菩薩摩诃薩。
如佛所說所作功德。
善本具足供養諸佛。
複有從彼來生是間。
複得深般若波羅蜜。
書持諷誦信樂守行。
有是者無。
佛告須菩提，有從他方供養諸佛。
從聞深般若波羅蜜。
以是故來生是間複得深般若波羅蜜。
聞便即解信樂守行。
複次須菩提，當知是菩薩摩诃薩。
從兜術天上。
亦複具足功德善本。
何以故？是菩薩從彌勒菩薩所聞是深經。
以是故今來生是間。
得深般若波羅蜜聞便即解信樂守行。
須菩提若有菩薩於深般若波羅蜜。
有狐疑厭意者是人前世時。
聞深般若波羅蜜不問中慧。
是故今來雖生是間聞六波羅蜜。
意續狐疑不信不受亦不喜樂。
複次須菩提，是人本聞内空外空及有無空。
亦不問中事。
是故今續不信不樂。
是人前世聞三十七品佛十八法。
不信不樂不問中事。
是故今來聞般若波羅蜜。
驚怪狐疑不信不樂。
複次須菩提，若有菩薩聞般若波羅蜜。
從一日至五日常問中事。
用是故所生處。
常得聞深般若波羅蜜。
終不離所問。
何以故？須菩提，是菩薩但能得聞問其中事於行未備。
須菩提，若有人或時欲聞般若波羅蜜。
若不欲聞。
志不堅固。
或能於中起馀因緣。
譬如輕衣随風東西。
當知是菩薩適學未久。
不得真知識。
未供養過去諸佛。
不作功德善本所緻。
不勤學諷誦所緻。
未得六波羅蜜所緻。
未得内外空及有無空所緻。
不學六通三十七品薩雲若所緻。
當知是新學少樂於法。
不能書持般若波羅蜜受學諷誦。
亦未能習行其事。
須菩提，若有善男子善女人行菩薩道者，得深般若波羅蜜。
不念書持諷誦守行。
乃至薩雲若亦複不念學受親近故。
當知是輩或堕二地。
所以者何。
是善男子善女人見深般若波羅蜜。
不念書持受學親近故也。
是故其人便入二地。
當堕羅漢辟支佛道地。
