覺魔品第四十七
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須菩提，當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜更棄舍去反攀枝條。
須菩提，當知是為菩薩魔事。
複次須菩提，譬如有人欲得見象。
得象舍去反求象迹。
於意雲何。
是人為黠不。
須菩提言：為不黠。
當來之世有行菩薩道者，得深般若波羅蜜。
反棄舍去更學聲聞辟支佛經法。
於意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩當覺魔事。
須菩提，譬如有人欲見大海已見舍去。
反觀牛迹之水。
便言海之大小孰愈於此。
於意雲何。
是人為黠不。
須菩提言：世尊為不黠。
佛言：當來有學菩薩道者得深般若波羅蜜亦棄舍去。
反學聲聞辟支佛經法。
於中受學諷誦。
須菩提，是輩菩薩當覺魔事。
須菩提，譬如工匠。
欲以揆則日月殿舍之模。
豎立安造作釋之殿。
於意雲何。
彼匠雖巧甯能作不。
須菩提言：世尊，此事甚難。
非是凡夫世愚之士所能作者，佛言：當來之世有行菩薩道者得學深般若波羅蜜。
中道而棄舍去。
更於聲聞辟支佛經法中。
欲以具足薩雲若薩雲若事。
於意雲何。
是人甯能成薩雲若不。
須菩提言：所不能成。
佛言：是菩薩當覺魔事。
須菩提，譬如有人欲見轉輪聖王。
見已反觀小王谛熟視之。
便言聖王之體與此何異。
是人為黠不。
須菩提言：世尊為不黠。
佛言：當來有少德之人學菩薩道者，得聞深般若波羅蜜學持守行中道舍棄。
更受羅漢辟支佛經法。
複言：我當於中具薩雲若。
於意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：世尊，為不黠。
佛言：是為菩薩魔事。
譬如饑人得百味食。
更念欲得六十味食。
舍百味去食六十味。
於意雲何。
是為黠不。
須菩提言：世尊，為不黠。
佛言：當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜棄舍去已，更於聲聞辟支佛經法中求薩雲若。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是為菩薩魔事。
譬如士夫得無價摩尼寶已反比水精。
於意雲何。
是為黠不。
須菩提言：世尊，為不黠。
佛言：當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜已更棄舍去。
反持比聲聞辟支佛經法。
於聲聞辟支佛經法中欲得薩雲若甯為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是為菩薩魔事。
複次須菩提，
須菩提，當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜更棄舍去反攀枝條。
須菩提，當知是為菩薩魔事。
複次須菩提，譬如有人欲得見象。
得象舍去反求象迹。
於意雲何。
是人為黠不。
須菩提言：為不黠。
當來之世有行菩薩道者，得深般若波羅蜜。
反棄舍去更學聲聞辟支佛經法。
於意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是菩薩當覺魔事。
須菩提，譬如有人欲見大海已見舍去。
反觀牛迹之水。
便言海之大小孰愈於此。
於意雲何。
是人為黠不。
須菩提言：世尊為不黠。
佛言：當來有學菩薩道者得深般若波羅蜜亦棄舍去。
反學聲聞辟支佛經法。
於中受學諷誦。
須菩提，是輩菩薩當覺魔事。
須菩提，譬如工匠。
欲以揆則日月殿舍之模。
豎立安造作釋之殿。
於意雲何。
彼匠雖巧甯能作不。
須菩提言：世尊，此事甚難。
非是凡夫世愚之士所能作者，佛言：當來之世有行菩薩道者得學深般若波羅蜜。
中道而棄舍去。
更於聲聞辟支佛經法中。
欲以具足薩雲若薩雲若事。
於意雲何。
是人甯能成薩雲若不。
須菩提言：所不能成。
佛言：是菩薩當覺魔事。
須菩提，譬如有人欲見轉輪聖王。
見已反觀小王谛熟視之。
便言聖王之體與此何異。
是人為黠不。
須菩提言：世尊為不黠。
佛言：當來有少德之人學菩薩道者，得聞深般若波羅蜜學持守行中道舍棄。
更受羅漢辟支佛經法。
複言：我當於中具薩雲若。
於意雲何。
是菩薩為黠不。
須菩提言：世尊，為不黠。
佛言：是為菩薩魔事。
譬如饑人得百味食。
更念欲得六十味食。
舍百味去食六十味。
於意雲何。
是為黠不。
須菩提言：世尊，為不黠。
佛言：當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜棄舍去已，更於聲聞辟支佛經法中求薩雲若。
是菩薩為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是為菩薩魔事。
譬如士夫得無價摩尼寶已反比水精。
於意雲何。
是為黠不。
須菩提言：世尊，為不黠。
佛言：當來有學菩薩道者，得深般若波羅蜜已更棄舍去。
反持比聲聞辟支佛經法。
於聲聞辟支佛經法中欲得薩雲若甯為黠不。
須菩提言：為不黠。
佛言：是為菩薩魔事。
複次須菩提，
