舍利品第三十八
關燈
小
中
大
波羅蜜諷誦習行者，若複持諸經卷香花供養者，是輩之人終不複堕三惡之趣。
亦不堕落羅漢辟支佛道。
至成阿耨多羅三耶三佛。
亦無是難所生常見佛不離諸佛國。
從一佛國複至一佛國。
香花寶飾供養諸佛世尊，正使三千大千國土全身舍利令滿其中。
二寶之中我故當取般若波羅蜜。
何以故？世尊，是舍利於般若波羅蜜中出生得供養故。
善男子善女人。
因是供養斷三惡趣。
得生天上人中之福。
於三乘法随其所願各得度脫。
世尊，書般若波羅蜜已，見其經卷如見佛等無有異。
何以故？世尊，如來與般若波羅蜜等耳無有二故。
如世尊以三事教及十二部經。
若有善男子善女人。
受書般若波羅蜜。
持其經卷複以教人。
與佛所教正等無異何以故？世尊，佛三法教及十二部經。
皆從般若波羅蜜中出故。
複次世尊及十方諸佛。
以三事教十二部經。
若複有善男子善女人。
以般若波羅蜜經卷教人。
其福亦等無異。
何以故？十方諸佛十二部經及三事教。
皆從般若波羅蜜中出生故。
複次世尊，若有善男子善女人。
供養十方如恒邊沙諸佛真越。
衣服所有名花供養嚴飾。
若複有供養般若波羅蜜者，其功德福與彼無異。
何以故？十方諸如來無所著等正覺。
皆從般若波羅蜜中出故。
複次世尊，若善男子善女人受學般若波羅蜜。
諷誦讀持習行中事。
是人終不堕三惡趣。
亦不堕羅漢辟支佛道地。
正住阿惟越緻地。
何以故？世尊，般若波羅蜜者，遠離衆病故。
複次世尊，若有善男子善女人。
書持般若波羅蜜者，受學諷誦守行中事。
加複供養名花搗香缯采花蓋幢幡。
當知是善男子善女人已離諸恐怖。
世尊，譬如負債之人常懷恐怖。
與王相知不複恐怖。
何以故？用依尊故。
如是世尊，舍利從般若波羅蜜中得成而得供養。
世尊，當知是般若波羅蜜如王。
如來舍利者如負債人。
依般若波羅蜜用得安隐。
世尊，當知薩雲若之慧皆從般若波羅蜜得成。
是故我於二寶之中取般若波羅蜜。
何以故？如來身者從般若波羅蜜中出生。
大士三十二之相。
佛十種力四無所畏佛十八法大慈大悲。
皆從般若波羅蜜出生。
五波羅蜜者亦從般若波羅蜜出生。
各得名字。
如來所得薩雲若慧。
皆從般若波羅蜜中出。
世尊，三千大千刹土。
所在有受持是般若波羅蜜諷誦學者，供養香花承事禮拜。
人若非人終不能得其便。
是衆生等後皆當得泥洹之法。
世尊，是般若波羅蜜大威神也。
乃使三千大千世界衆生皆建佛事。
世尊，般若波羅蜜所止處。
當知是處已為有佛。
譬如世
亦不堕落羅漢辟支佛道。
至成阿耨多羅三耶三佛。
亦無是難所生常見佛不離諸佛國。
從一佛國複至一佛國。
香花寶飾供養諸佛世尊，正使三千大千國土全身舍利令滿其中。
二寶之中我故當取般若波羅蜜。
何以故？世尊，是舍利於般若波羅蜜中出生得供養故。
善男子善女人。
因是供養斷三惡趣。
得生天上人中之福。
於三乘法随其所願各得度脫。
世尊，書般若波羅蜜已，見其經卷如見佛等無有異。
何以故？世尊，如來與般若波羅蜜等耳無有二故。
如世尊以三事教及十二部經。
若有善男子善女人。
受書般若波羅蜜。
持其經卷複以教人。
與佛所教正等無異何以故？世尊，佛三法教及十二部經。
皆從般若波羅蜜中出故。
複次世尊及十方諸佛。
以三事教十二部經。
若複有善男子善女人。
以般若波羅蜜經卷教人。
其福亦等無異。
何以故？十方諸佛十二部經及三事教。
皆從般若波羅蜜中出生故。
複次世尊，若有善男子善女人。
供養十方如恒邊沙諸佛真越。
衣服所有名花供養嚴飾。
若複有供養般若波羅蜜者，其功德福與彼無異。
何以故？十方諸如來無所著等正覺。
皆從般若波羅蜜中出故。
複次世尊，若善男子善女人受學般若波羅蜜。
諷誦讀持習行中事。
是人終不堕三惡趣。
亦不堕羅漢辟支佛道地。
正住阿惟越緻地。
何以故？世尊，般若波羅蜜者，遠離衆病故。
複次世尊，若有善男子善女人。
書持般若波羅蜜者，受學諷誦守行中事。
加複供養名花搗香缯采花蓋幢幡。
當知是善男子善女人已離諸恐怖。
世尊，譬如負債之人常懷恐怖。
與王相知不複恐怖。
何以故？用依尊故。
如是世尊，舍利從般若波羅蜜中得成而得供養。
世尊，當知是般若波羅蜜如王。
如來舍利者如負債人。
依般若波羅蜜用得安隐。
世尊，當知薩雲若之慧皆從般若波羅蜜得成。
是故我於二寶之中取般若波羅蜜。
何以故？如來身者從般若波羅蜜中出生。
大士三十二之相。
佛十種力四無所畏佛十八法大慈大悲。
皆從般若波羅蜜出生。
五波羅蜜者亦從般若波羅蜜出生。
各得名字。
如來所得薩雲若慧。
皆從般若波羅蜜中出。
世尊，三千大千刹土。
所在有受持是般若波羅蜜諷誦學者，供養香花承事禮拜。
人若非人終不能得其便。
是衆生等後皆當得泥洹之法。
世尊，是般若波羅蜜大威神也。
乃使三千大千世界衆生皆建佛事。
世尊，般若波羅蜜所止處。
當知是處已為有佛。
譬如世
