守行品第三十三
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佛告釋提桓因。
若有善男子善女人。
受是深般若波羅蜜。
諷誦讀持習行守者，拘翼。
是善男子，若入鬥戰中終不中道損其壽命。
若刀矛箭終不中其身。
所以者何。
是善男子長夜行六波羅蜜。
已自降伏淫欲之劍恚癡之刺。
複為他人降淫怒癡。
已自降伏邪見劍刺。
複為他人降邪見劍。
又自降伏習緒劍刺及恩愛刺。
複能為他人降伏習緒恩愛之劍。
拘翼。
用是故。
善男子善女人。
不為矛劍刀箭所中。
複次拘翼。
善男子善女人。
受持諷誦守行般若波羅蜜。
不遠離薩雲若意者，終不中毒終不中蠱終不中兵終不中水終不中火。
衆惡之事終不得忓。
何以故？拘翼。
是般若波羅蜜者無上之術。
善男子善女人學是術者，亦不自念惡亦不念他人惡亦不念兩惡。
何以故？亦不自有亦不有彼。
亦不有知見亦不有五陰。
上至薩雲若亦無所有亦無所得。
無所有者亦不自念惡亦不念他人惡亦不念兩惡。
至得阿耨多羅三耶三佛觀衆生之意。
何以故？學是術故。
過去當來今現在諸如來無所著等正覺。
悉從是術中自緻得阿惟三佛。
複次拘翼若有善男子善女人。
學是般若波羅蜜者已書持者，若人若非人終不能得其便。
所以者何。
三千大千國土。
及十方無央數阿僧祇諸國土中。
諸四天王上至阿迦膩吒諸天。
皆共擁護是善男子善女人。
書持般若波羅蜜者，供養尊敬共禮事之。
書持是者其德如是，若有但書持般若波羅蜜。
不諷誦讀亦不守行者，其處譬如道場坐四面左右。
中有畜生若人其外若有人非人欲來害者終不能得其便。
何以故？過去諸如來無所著等正覺皆於中得佛故。
當來現在諸如來無所著等正覺。
皆亦當於中得佛故。
得佛道已使一切衆生無恐無畏。
已無恐無畏皆受天上人中之福。
安立於三乘而度脫之。
何以故？拘翼。
是般若波羅蜜譬如道場之地為一切作護。
應當作禮供養名花搗香澤香雜香缯采花蓋幢幡伎樂。
釋提桓因白佛言：世尊，若有善男子善女人。
書般若波羅蜜已持經卷供養名花搗香澤香雜香缯采花蓋幢幡伎樂。
作是供養。
若世尊般泥洹後取舍利作是供養。
名花搗香澤香雜香缯采花蓋幢幡伎樂。
如是供養其福何所多者，佛告釋提桓因
若有善男子善女人。
受是深般若波羅蜜。
諷誦讀持習行守者，拘翼。
是善男子，若入鬥戰中終不中道損其壽命。
若刀矛箭終不中其身。
所以者何。
是善男子長夜行六波羅蜜。
已自降伏淫欲之劍恚癡之刺。
複為他人降淫怒癡。
已自降伏邪見劍刺。
複為他人降邪見劍。
又自降伏習緒劍刺及恩愛刺。
複能為他人降伏習緒恩愛之劍。
拘翼。
用是故。
善男子善女人。
不為矛劍刀箭所中。
複次拘翼。
善男子善女人。
受持諷誦守行般若波羅蜜。
不遠離薩雲若意者，終不中毒終不中蠱終不中兵終不中水終不中火。
衆惡之事終不得忓。
何以故？拘翼。
是般若波羅蜜者無上之術。
善男子善女人學是術者，亦不自念惡亦不念他人惡亦不念兩惡。
何以故？亦不自有亦不有彼。
亦不有知見亦不有五陰。
上至薩雲若亦無所有亦無所得。
無所有者亦不自念惡亦不念他人惡亦不念兩惡。
至得阿耨多羅三耶三佛觀衆生之意。
何以故？學是術故。
過去當來今現在諸如來無所著等正覺。
悉從是術中自緻得阿惟三佛。
複次拘翼若有善男子善女人。
學是般若波羅蜜者已書持者，若人若非人終不能得其便。
所以者何。
三千大千國土。
及十方無央數阿僧祇諸國土中。
諸四天王上至阿迦膩吒諸天。
皆共擁護是善男子善女人。
書持般若波羅蜜者，供養尊敬共禮事之。
書持是者其德如是，若有但書持般若波羅蜜。
不諷誦讀亦不守行者，其處譬如道場坐四面左右。
中有畜生若人其外若有人非人欲來害者終不能得其便。
何以故？過去諸如來無所著等正覺皆於中得佛故。
當來現在諸如來無所著等正覺。
皆亦當於中得佛故。
得佛道已使一切衆生無恐無畏。
已無恐無畏皆受天上人中之福。
安立於三乘而度脫之。
何以故？拘翼。
是般若波羅蜜譬如道場之地為一切作護。
應當作禮供養名花搗香澤香雜香缯采花蓋幢幡伎樂。
釋提桓因白佛言：世尊，若有善男子善女人。
書般若波羅蜜已持經卷供養名花搗香澤香雜香缯采花蓋幢幡伎樂。
作是供養。
若世尊般泥洹後取舍利作是供養。
名花搗香澤香雜香缯采花蓋幢幡伎樂。
如是供養其福何所多者，佛告釋提桓因
