問摩诃衍品第十九

何等為性空。

    諸法所有性及有為無為性。

    非羅漢辟支佛諸佛世尊所不作。

    是為性空。

    何等為諸法空。

    諸法者謂五陰十二衰十八性有為法無為法。

    是為諸法。

    從不著不壞至諸法之性。

    是為諸法空。

    何等為自相空。

    色相所受相。

    是所持相為想。

    所有相便有所覺相是為識。

    乃至有為無為相。

    從有為無為相至諸法皆悉空。

    是為自相空。

    何等為無所得空。

    從無著無壞至無所得法。

    亦無所得。

    是為無所得空。

    何等為無空。

    於中無所見。

    是為無空。

    何等為有空。

    諸法無有偶者，於諸合會中皆無有實。

    是為有空。

    何等為有無空。

    於諸聚會中亦無有實。

    是為有無空。

    複次須菩提，有以有為空。

    無以無為空。

    異以異為空。

    何等為有。

    有者謂五陰性性以性為空是為有空。

    何等為無。

    以無為空無所成無所成為空。

    空者亦非知可作亦非見可作。

    何等為馀事空。

    有佛無佛法性法寂如。

    及爾真際住如故。

    以是異空是為馀事空。

    須菩提，是為菩薩摩诃薩摩诃衍。

    須菩提，複有摩诃衍。

    何等為衍。

    百七三昧是各各有名。

    何等三昧名首楞嚴三昧。

    何等為首楞嚴三昧。

    諸三昧門之所趣聚皆來入其中。

    是故名首楞嚴。

    複有三昧名寶櫻何等為寶印三昧。

    諸三昧所有印皆而印之。

    複有三昧名師子遊戲。

    何等為師子遊戲。

    住是三昧者盡遊戲諸三昧中。

    複有月三昧。

    住是三昧者能以光明照諸三昧。

    複有月幢三昧。

    住是三昧者持諸三昧。

    複有在諸法上三昧。

    住是三昧者諸三昧悉從其中出。

    複有照頂三昧。

    住是三昧者能以光明照諸三昧上。

    複有法性畢三昧。

    住是三昧者能決了諸法。

    複有必造幢三昧。

    住是三昧者於諸三昧中必持堅固幢。

    複有金剛三昧。

    住是三昧者諸三昧無有敢當者，複有法所入印三昧。

    住是三昧者與諸法印相應。

    複有安住三昧。

    住是三昧者便能住諸三昧。

    複有放光明三昧。

    住是三昧者便能遍照諸三昧。

    複有勢進三昧。

    住是三昧者能以力勢教諸三昧。

    複有等步三昧。

    住是三昧者能等行諸三昧。

    複有入辯才教授三昧。

    住是三昧者能辯解諸三昧。

    複有過量音聲三昧。

    住是三昧者得入無量名字三昧。

    複有照處處三昧。

    住是三昧者於諸三昧能遍照於諸方面。

    複有總持印三昧。

    住是三昧者能持諸三昧櫻複有不忘三昧。

    住是三昧者不忘諸三昧。

    複有一切法所聚海三昧。

    住是三昧者能使一切諸三昧等行。

    複有虛空普三昧。

    住是三昧者能遍足諸三昧。

    複有金剛部三昧。

    住