衍與空等品第二十四

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處。

    四大性如事相。

    識性空如事相。

    亦不來亦不去亦無住處。

    如真際不可思議性。

    亦不來亦不去亦無住處六波羅蜜性如事相亦不來亦不去亦無住處。

    三十七品十八法性如事相。

    亦不來亦不去亦無住處。

    道及佛性如事相。

    亦不來亦不去亦無住處。

    有為無為性如事相。

    亦不來亦不去亦無住處。

    須菩提,如汝所言摩诃衍亦不見東西南北四維上下者,名與三世等。

    是故為摩诃衍。

    須菩提,如汝所言審谛無異。

    何以故?過去世非世空。

    當來世非世空。

    現在世非世空。

    三世等等者空。

    摩诃衍衍自空。

    菩薩菩薩自空。

    須菩提,空者亦非數亦非多亦非少。

    是故菩薩摩诃薩。

    摩诃衍與三世等。

    無偶無隻。

    無淫怒癡亦不離淫怒癡。

    亦不恚亦不可見。

    善惡亦不可見。

    有常無常及與吾我亦不可見。

    苦樂我非我亦不可見。

    三界亦不可見。

    度三界亦不可見。

    何以故?其形事不可見故。

    過去色以過去色自空。

    當來色以當來色自空。

    今現在色以現在色自空。

    痛想行識亦爾。

    過去色空不可見。

    過去空空不可見。

    現在五陰色空尚不可見。

    何況當來過去五陰空而可見者,空亦不見五陰。

    五陰亦不見空。

    假令空能見五陰者,五陰亦當見空。

    須菩提,過去六波羅蜜亦不見。

    當來六波羅蜜亦不見。

    現在六波羅蜜亦不見。

    三世等六波羅蜜亦不見。

    等亦不見。

    三世等亦複不見等。

    等不見等故三世不見。

    過去當來今現在三十七品十八法亦不見。

    三世等亦不見。

    須菩提,等亦不見。

     三十七品及十八法過去當來今現在等亦不於三世不可見。

    於三世中亦不見三十七品及十八法。

    何況於三世等而可見者,複次須菩提,過去凡人當來凡人現在凡人亦不可見。

    三世等凡人亦不可見。

    何以故?衆生本不可見故。

    過去當來今現在弟子緣覺菩薩如來亦不可見。

    三世等弟子緣覺菩薩如來衆生本不可見故。

    須菩提。

    菩薩摩诃薩。

    住般若波羅蜜中。

    當了三世事當具足薩雲若。

    是為菩薩摩诃薩三世等學摩诃衍。

    菩薩摩诃薩已住其中者,便過諸天阿須倫世間人民上。

    出薩雲若。

    須菩提白佛言:善哉善哉!世尊,菩薩摩诃薩從摩诃衍中學。

    自緻具足薩雲若慧。

    過去十方諸菩薩。

    皆從是摩诃衍得成逮薩雲若慧。

    當來十方諸菩薩。

    亦當從是摩诃衍中學得成逮薩雲若。

    今現在十方無央數不可計諸菩薩摩诃薩。

    亦皆從是摩诃衍得成具足薩雲若。

    是故菩薩摩诃薩摩诃衍。

    佛告須菩提,如是如是,須菩提。

    過去當來今現在諸佛。

    皆當從是衍中學成薩雲若。

    已逮者未逮者甫當逮者,皆當從是摩诃衍中學具足薩雲若慧。

    
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