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嘗沒有一種原始性的公平。
很難使中國人闆着臉作此項讨論，因為他們認為世上沒有比奸淫更為滑稽可笑的事。
但是如果我們能夠強迫他們采取較嚴肅的評判态度的話，他們一定是不贊成的。
從純粹邏輯化的倫理學觀點看來，兩個黑的并在一起并不是等于一個白的，二惡相加不能成為一善。
中國人用不着邏輯的幫助也得到同樣的結論。
他們覺得這辦法在實際上是行不通的。
太太若是認真那麼做去，她自己太不上算。
在理論上或許有這權利，可是有些權利還是備而不用的好。
雖如此說，這一類的問題是茶餘酒後男賓女賓舌戰最佳的資料。
在《梅娘曲》中，豔窟裡的一個“人家人”便侃侃地用晚餐席上演說的作風為她自己辯護着。
然而我們的天真的女主角是做夢也沒有想到什麼權利不權利的話。
一個壞蛋把她騙到那不名譽的所在去，她以為他要創辦一個慈善性質的小學，請她任校長之職，而丈夫緊跟着就上場，發生了那緻命的誤會。
她根本沒有機會考慮她是否有犯罪的權利——還沒走近問題的深淵就滑倒了，爬不起來。
《桃李争春》裡的丈夫被灌得酩酊大醉，方才屈服在誘惑之下，似乎情有可原。
但是這特殊情形隻有觀衆肚裡明白。
他太太始終不知道，也不想打聽——仿佛一些好奇心也沒有。
她隻要他——落到她份内的任何一部分的他。
除此之外她完全不感興趣。
若是他不幸死了，她要他留下的一點骨血，即使那孩子是旁的女人為他生的。
《桃李争春》是根據美國片《情謊記》改編的，可是它的題材卻貼戀着中國人的心。
這裡的賢妻含辛茹苦照顧丈夫的情人肚裡的孩子，經過若幹困難，阻止那懷孕的女人打胎。
——這樣的女人在基本原則上具有東方精神，因為我們根深蒂固的傳統觀念是以
很難使中國人闆着臉作此項讨論，因為他們認為世上沒有比奸淫更為滑稽可笑的事。
但是如果我們能夠強迫他們采取較嚴肅的評判态度的話，他們一定是不贊成的。
從純粹邏輯化的倫理學觀點看來，兩個黑的并在一起并不是等于一個白的，二惡相加不能成為一善。
中國人用不着邏輯的幫助也得到同樣的結論。
他們覺得這辦法在實際上是行不通的。
太太若是認真那麼做去，她自己太不上算。
在理論上或許有這權利，可是有些權利還是備而不用的好。
雖如此說，這一類的問題是茶餘酒後男賓女賓舌戰最佳的資料。
在《梅娘曲》中，豔窟裡的一個“人家人”便侃侃地用晚餐席上演說的作風為她自己辯護着。
然而我們的天真的女主角是做夢也沒有想到什麼權利不權利的話。
一個壞蛋把她騙到那不名譽的所在去，她以為他要創辦一個慈善性質的小學，請她任校長之職，而丈夫緊跟着就上場，發生了那緻命的誤會。
她根本沒有機會考慮她是否有犯罪的權利——還沒走近問題的深淵就滑倒了，爬不起來。
《桃李争春》裡的丈夫被灌得酩酊大醉，方才屈服在誘惑之下，似乎情有可原。
但是這特殊情形隻有觀衆肚裡明白。
他太太始終不知道，也不想打聽——仿佛一些好奇心也沒有。
她隻要他——落到她份内的任何一部分的他。
除此之外她完全不感興趣。
若是他不幸死了，她要他留下的一點骨血，即使那孩子是旁的女人為他生的。
《桃李争春》是根據美國片《情謊記》改編的，可是它的題材卻貼戀着中國人的心。
這裡的賢妻含辛茹苦照顧丈夫的情人肚裡的孩子，經過若幹困難，阻止那懷孕的女人打胎。
——這樣的女人在基本原則上具有東方精神，因為我們根深蒂固的傳統觀念是以
