卷二十五上郊祀志第五上
關燈
小
中
大
靈明庭。
明庭者，甘泉也。
所謂寒門者，谷口也。
黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。
餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，堕，堕黃帝之弓。
百姓卬望黃帝既上天，乃抱其弓與龍髯号，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏号’。
”于是天子曰：“嗟乎！誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。
”拜卿為郎，使東候神于太室。
上遂郊雍，至隴西，登空桐，幸甘泉。
今祠官寬舒等具泰一祠壇，祠壇放毫忌泰一壇，三陔。
五帝壇環居其下，各如其方。
黃帝西南，除八通鬼道。
泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一牦牛以為俎豆牢具。
而五帝獨有俎豆醴進。
其下四方地，為腏，食群神從者及北鬥雲。
已祠，胙餘皆燎之。
其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之。
祭日以牛，祭月以羊、彘特。
泰一祝宰則衣紫及繡，五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛已朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜泰一。
朝朝日，夕夕月，則揖；而見泰一如雍郊禮。
其贊飨曰：“天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉。
”而衣上黃。
其祠列火滿壇，壇旁亨炊具。
有司雲“祠上有光”。
公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦飨，是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。
”太史令談、祠官寬舒等曰：“神靈之休，晁福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。
令太祝領，秋及臘間祠。
三歲天子壹郊見。
” 其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡荊畫幡日、月、北鬥、登龍，以象太一三星，為泰一鏠，命曰“靈旗”。
為兵禱，則太史奉以指所伐國。
而五利将軍使不敢入海，之泰山祠。
上使人随驗，實無所見。
五利妄言見其師，其方盡，多不雠。
上乃誅五利。
其冬，公孫卿候神河南，言見仙人迹缑氏城上，有物如雉，往來城上。
天子親幸缑氏視迹，問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。
其道非少寬暇，神不來。
言神事，如迂誕，積以歲，乃可緻。
”于是郡國各除道，繕治宮館名山神祠所，以望幸矣。
其春，既滅南越，嬖臣李延年以好音見。
上善之，下公卿議，曰：“民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮。
”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。
”于是塞南越，禱祠泰一、後土，始用樂舞。
益召歌兒，作二十五弦及空侯瑟自此起。
其來年冬，上議曰：“古者先振兵釋旅，然後封禅。
”乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬騎，還祭黃帝冢橋山，釋兵涼如。
上曰：“吾聞黃帝不死。
有冢，何也？”或對曰：“黃帝以仙上天，群臣葬其衣冠。
”既至甘泉，為且用事泰山，先類祠泰一。
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禅。
封禅用希曠絕，莫如其儀體，而群儒采封禅《尚書》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。
齊人丁公年九十餘，曰：“封禅者，古不死之名也。
秦皇帝不得上封。
陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。
”上于是乃令諸儒習射牛，草封禅儀。
數年，至且行。
天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禅皆緻怪物與神通，欲放黃帝以接神人蓬萊，高世比德于九皇，而頗采儒術以文之。
群儒既已不能辯明封禅事，又拘于《詩》、《書》古文而不敢聘。
上為封祠器視群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事，于是上黜偃、霸，而盡罷諸儒弗用。
三月，乃東幸缑氏，禮登中嶽太室。
從官在山上聞若有言“萬歲”雲。
問上，上不言；問下，下不言。
乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山木，以山下戶幾三百封崇高，為之奉邑，獨給祠，複無有所與。
上因東上泰山，泰山草木未生，乃令人上石立之泰山颠。
上遂東巡海上，行禮祠八神。
齊人之上疏言神怪、奇方者以萬數，乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。
公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見大人，長數丈，就之則不見，見其迹甚大，類禽獸雲。
群臣有言見一老父牽狗，言“吾欲見巨公”，已忽不見。
上既見大迹，未信，及群臣又言老父，則大以為仙人也。
宿留海上，與方士傳車，及間使求神仙人以千數。
四月，還至奉高。
上念諸儒及方士言封禅人殊，不經，難施行。
天子至梁父，禮祠地主。
至乙卯，令侍中儒者皮弁缙紳，射牛行事。
封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。
封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書秘。
禮畢，天子獨與侍中泰車子侯上泰山，亦有封。
其事皆禁。
明日，下陰道。
丙辰，禅泰山下阯東北肅然山，如祭後土禮。
天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。
江、淮間一茅三脊為神藉。
五色土益雜封。
縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物，頗以加祠。
兕牛、象、犀之屬不用。
皆至泰山，然後去。
封禅祠，其夜若有光，晝有白雲出封中。
天子從禅還，坐明堂，群臣更上壽。
下诏改元封元年。
語在《武記》。
又曰：“古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。
其令諸侯各治邸泰山下。
” 天子既已封泰山，無風雨，而方士更言蓬萊諸神若将可得，于是上欣然庶幾遇之，複東至海上望焉。
奉車子侯暴病，一日死。
上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自遼西，曆北邊至九原。
五月，乃至甘泉，周萬八千裡雲。
其秋，有星孛于東井。
後十餘日，有星孛于三能。
望氣王朔言：“候獨見填星出如瓜，食頃，複入。
”有司皆曰：“陛下建漢家封禅，天其報德星雲。
” 其來年冬，郊雍五帝。
還，拜祝祠泰一。
贊飨曰：“德星昭衍，厥維休祥。
壽星乃出，淵耀光明。
信星昭見，皇帝敬拜泰祝之享。
” 其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“欲見天子”。
天子于是幸缑氏城，拜卿為中大夫。
遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人迹雲。
複遣方士求神人、采藥以千數。
是歲旱。
天子既出亡名，乃禱萬裡沙，過祠泰山。
還至瓠子，自臨塞決河，留二日，湛祠而去。
明庭者，甘泉也。
所謂寒門者，谷口也。
黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。
鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。
餘小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，堕，堕黃帝之弓。
百姓卬望黃帝既上天，乃抱其弓與龍髯号，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏号’。
”于是天子曰：“嗟乎！誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。
”拜卿為郎，使東候神于太室。
上遂郊雍，至隴西，登空桐，幸甘泉。
今祠官寬舒等具泰一祠壇，祠壇放毫忌泰一壇，三陔。
五帝壇環居其下，各如其方。
黃帝西南，除八通鬼道。
泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一牦牛以為俎豆牢具。
而五帝獨有俎豆醴進。
其下四方地，為腏，食群神從者及北鬥雲。
已祠，胙餘皆燎之。
其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之。
祭日以牛，祭月以羊、彘特。
泰一祝宰則衣紫及繡，五帝各如其色，日赤，月白。
十一月辛已朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜泰一。
朝朝日，夕夕月，則揖；而見泰一如雍郊禮。
其贊飨曰：“天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而複始，皇帝敬拜見焉。
”而衣上黃。
其祠列火滿壇，壇旁亨炊具。
有司雲“祠上有光”。
公卿言“皇帝始郊見泰一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦飨，是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。
”太史令談、祠官寬舒等曰：“神靈之休，晁福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。
令太祝領，秋及臘間祠。
三歲天子壹郊見。
” 其秋，為伐南越，告禱泰一，以牡荊畫幡日、月、北鬥、登龍，以象太一三星，為泰一鏠，命曰“靈旗”。
為兵禱，則太史奉以指所伐國。
而五利将軍使不敢入海，之泰山祠。
上使人随驗，實無所見。
五利妄言見其師，其方盡，多不雠。
上乃誅五利。
其冬，公孫卿候神河南，言見仙人迹缑氏城上，有物如雉，往來城上。
天子親幸缑氏視迹，問卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主者求之。
其道非少寬暇，神不來。
言神事，如迂誕，積以歲，乃可緻。
”于是郡國各除道，繕治宮館名山神祠所，以望幸矣。
其春，既滅南越，嬖臣李延年以好音見。
上善之，下公卿議，曰：“民間祠有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮。
”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。
”于是塞南越，禱祠泰一、後土，始用樂舞。
益召歌兒，作二十五弦及空侯瑟自此起。
其來年冬，上議曰：“古者先振兵釋旅，然後封禅。
”乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬騎，還祭黃帝冢橋山，釋兵涼如。
上曰：“吾聞黃帝不死。
有冢，何也？”或對曰：“黃帝以仙上天，群臣葬其衣冠。
”既至甘泉，為且用事泰山，先類祠泰一。
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禅。
封禅用希曠絕，莫如其儀體，而群儒采封禅《尚書》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。
齊人丁公年九十餘，曰：“封禅者，古不死之名也。
秦皇帝不得上封。
陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。
”上于是乃令諸儒習射牛，草封禅儀。
數年，至且行。
天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禅皆緻怪物與神通，欲放黃帝以接神人蓬萊，高世比德于九皇，而頗采儒術以文之。
群儒既已不能辯明封禅事，又拘于《詩》、《書》古文而不敢聘。
上為封祠器視群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事，于是上黜偃、霸，而盡罷諸儒弗用。
三月，乃東幸缑氏，禮登中嶽太室。
從官在山上聞若有言“萬歲”雲。
問上，上不言；問下，下不言。
乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山木，以山下戶幾三百封崇高，為之奉邑，獨給祠，複無有所與。
上因東上泰山，泰山草木未生，乃令人上石立之泰山颠。
上遂東巡海上，行禮祠八神。
齊人之上疏言神怪、奇方者以萬數，乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。
公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見大人，長數丈，就之則不見，見其迹甚大，類禽獸雲。
群臣有言見一老父牽狗，言“吾欲見巨公”，已忽不見。
上既見大迹，未信，及群臣又言老父，則大以為仙人也。
宿留海上，與方士傳車，及間使求神仙人以千數。
四月，還至奉高。
上念諸儒及方士言封禅人殊，不經，難施行。
天子至梁父，禮祠地主。
至乙卯，令侍中儒者皮弁缙紳，射牛行事。
封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。
封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書秘。
禮畢，天子獨與侍中泰車子侯上泰山，亦有封。
其事皆禁。
明日，下陰道。
丙辰，禅泰山下阯東北肅然山，如祭後土禮。
天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。
江、淮間一茅三脊為神藉。
五色土益雜封。
縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物，頗以加祠。
兕牛、象、犀之屬不用。
皆至泰山，然後去。
封禅祠，其夜若有光，晝有白雲出封中。
天子從禅還，坐明堂，群臣更上壽。
下诏改元封元年。
語在《武記》。
又曰：“古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。
其令諸侯各治邸泰山下。
” 天子既已封泰山，無風雨，而方士更言蓬萊諸神若将可得，于是上欣然庶幾遇之，複東至海上望焉。
奉車子侯暴病，一日死。
上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自遼西，曆北邊至九原。
五月，乃至甘泉，周萬八千裡雲。
其秋，有星孛于東井。
後十餘日，有星孛于三能。
望氣王朔言：“候獨見填星出如瓜，食頃，複入。
”有司皆曰：“陛下建漢家封禅，天其報德星雲。
” 其來年冬，郊雍五帝。
還，拜祝祠泰一。
贊飨曰：“德星昭衍，厥維休祥。
壽星乃出，淵耀光明。
信星昭見，皇帝敬拜泰祝之享。
” 其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“欲見天子”。
天子于是幸缑氏城，拜卿為中大夫。
遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人迹雲。
複遣方士求神人、采藥以千數。
是歲旱。
天子既出亡名，乃禱萬裡沙，過祠泰山。
還至瓠子，自臨塞決河，留二日，湛祠而去。
