卷三十五 唐六臣傳第二十三
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鹽鐵，辟巡官，除畿縣尉，直昭文館，皆不起。
崔遠判戶部，又辟巡官，或謂曉曰：「嵇康死，子紹自廢不出仕，山濤以物理責之，乃仕。
吾子忍令杜氏歲時鋪席祭其先人同匹庶乎？」曉乃為之起。
累遷膳部郎中、翰林學士。
梁太祖即位，遷工部侍郎奉旨。
開平二年，拜中書侍郎、同中書門下平章事。
友珪立，遷禮部尚書、集賢殿大學士。
袁象先等討賊，兵大掠，曉為亂兵所殺，贈右僕射。
嗚呼！始為朋黨之論者誰歟？甚乎作俑者也，真可謂不仁之人哉！予甞至繁城讀魏受禪碑，見漢之羣臣稱魏功德，而大書深刻，自列其姓名，以誇耀于世。
又讀梁實錄，見文蔚等所為如此，未甞不為之流涕也。
夫以國予人而自誇耀，及遂相之，此非小人，孰能為也？漢、唐之末，舉其朝皆小人也，而其君子者何在哉！當漢之亡也，先以朋黨禁錮天下賢人君子，而立其朝者，皆小人也，然後漢從而亡。
及唐之亡也，又先以朋黨盡殺朝廷之士，而其餘存者，皆庸懦不肖傾險之人也，然後唐從而亡。
夫欲空人之國而去其君子者，必進朋黨之說；欲孤人主之勢而蔽其耳目者，必進朋黨之說；欲奪國而與人者，必進朋黨之說。
夫為君子者，故甞寡過，小人欲加之罪，則有可誣者，有不可誣者，不能遍及也。
至欲舉天下之善，求其類而盡去之，惟指以為朋黨耳。
故其親戚故舊，謂之朋黨可也；交遊執友，謂之朋黨可也；宦學相同，謂之朋黨可也；門生故吏，謂之朋黨可也。
是數者，皆其類也，皆善人也。
故曰：欲空人之國而去其君子者，惟以朋黨罪之，則無免者矣。
夫善善之相樂，以其類同，此自然之理也。
故聞善者必相稱譽，稱譽則謂之朋黨，得善者必相薦引，薦引則謂之朋黨，使人聞善不敢稱譽，人主之耳不聞有善于下矣，見善不敢薦，則人主之目不得見善人矣。
善人日遠，而小人日進，則為人主者，倀倀然誰與之圖治安之計哉？故曰：欲孤人主之勢而蔽其耳目者，必用朋黨之說也。
一君子存，羣小人雖衆，必有所忌，而有所不敢為，惟空國而無君子，然後小人得肆志於無所不為，則漢魏、唐梁之際是也。
故曰：可奪國而予人者，由其國無君子，空國而無君子，由以朋黨而去之也。
嗚呼，朋黨之說，人主可不察哉！ 傳曰「一言可以喪邦」者，其是之謂與！可不鑒哉！可不戒哉！
崔遠判戶部，又辟巡官，或謂曉曰：「嵇康死，子紹自廢不出仕，山濤以物理責之，乃仕。
吾子忍令杜氏歲時鋪席祭其先人同匹庶乎？」曉乃為之起。
累遷膳部郎中、翰林學士。
梁太祖即位，遷工部侍郎奉旨。
開平二年，拜中書侍郎、同中書門下平章事。
友珪立，遷禮部尚書、集賢殿大學士。
袁象先等討賊，兵大掠，曉為亂兵所殺，贈右僕射。
嗚呼！始為朋黨之論者誰歟？甚乎作俑者也，真可謂不仁之人哉！予甞至繁城讀魏受禪碑，見漢之羣臣稱魏功德，而大書深刻，自列其姓名，以誇耀于世。
又讀梁實錄，見文蔚等所為如此，未甞不為之流涕也。
夫以國予人而自誇耀，及遂相之，此非小人，孰能為也？漢、唐之末，舉其朝皆小人也，而其君子者何在哉！當漢之亡也，先以朋黨禁錮天下賢人君子，而立其朝者，皆小人也，然後漢從而亡。
及唐之亡也，又先以朋黨盡殺朝廷之士，而其餘存者，皆庸懦不肖傾險之人也，然後唐從而亡。
夫欲空人之國而去其君子者，必進朋黨之說；欲孤人主之勢而蔽其耳目者，必進朋黨之說；欲奪國而與人者，必進朋黨之說。
夫為君子者，故甞寡過，小人欲加之罪，則有可誣者，有不可誣者，不能遍及也。
至欲舉天下之善，求其類而盡去之，惟指以為朋黨耳。
故其親戚故舊，謂之朋黨可也；交遊執友，謂之朋黨可也；宦學相同，謂之朋黨可也；門生故吏，謂之朋黨可也。
是數者，皆其類也，皆善人也。
故曰：欲空人之國而去其君子者，惟以朋黨罪之，則無免者矣。
夫善善之相樂，以其類同，此自然之理也。
故聞善者必相稱譽，稱譽則謂之朋黨，得善者必相薦引，薦引則謂之朋黨，使人聞善不敢稱譽，人主之耳不聞有善于下矣，見善不敢薦，則人主之目不得見善人矣。
善人日遠，而小人日進，則為人主者，倀倀然誰與之圖治安之計哉？故曰：欲孤人主之勢而蔽其耳目者，必用朋黨之說也。
一君子存，羣小人雖衆，必有所忌，而有所不敢為，惟空國而無君子，然後小人得肆志於無所不為，則漢魏、唐梁之際是也。
故曰：可奪國而予人者，由其國無君子，空國而無君子，由以朋黨而去之也。
嗚呼，朋黨之說，人主可不察哉！ 傳曰「一言可以喪邦」者，其是之謂與！可不鑒哉！可不戒哉！
