大雲初分增長健度第三十七之馀
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男子，若男若女欲見如來常恒不變。
應當修習如是三昧。
菩薩摩诃薩住是三昧，見如來常恒不變。
解脫亦爾。
善男子，譬如樹蔭行路之人因之憩息。
住是三昧諸菩薩等亦如是，為諸衆生而作蔭覆善男子，若有人言如來無常永涅槃者，是魔弟子。
若不如是真我子。
若言如來畢入涅槃。
當知是人污辱我法。
若有信受如是語者甚可悲傷。
說是語時於會面出大光明。
其光金色遍照三千大千世界。
悉蔽日月梵天之明。
惟不能障佛之光明。
其馀明黤黮不現。
大小須彌草木叢林。
二國中間幽闇之處無不大明。
地獄衆生遇斯光已，苦痛息身得安樂。
爾時一切大衆之前。
即時出生六萬億蓮華。
其華微妙色香具足。
千葉盛滿四為質。
一一蓮華出微妙香。
遍滿三千大千世界。
其中所有天龍鬼神乾闼婆阿修羅迦樓羅緊羅摩睺羅伽釋梵魔天沙門婆羅門。
一切衆生聞香氣已，皆得愛法心樂大乘。
樂欲聽法斷諸惱。
是華成就如是功德微妙之香。
爾時大雲密藏菩薩摩诃薩。
在大會中見是神變。
即從座起合掌恭敬白佛言：世尊，是相貌誰之德力。
是大衆中有是妙華出無量香。
於是淨光天女。
語大雲密藏菩薩言：善男子一切諸法皆悉無相。
雲何問言是何相貌。
諸法如夢。
何故颠倒如狂所問大雲密藏言：善哉哉！天女。
我非不見諸法如夢。
為欲斷彼著相故問。
天女言：大德。
何故見於著相而生此天女。
是故我先言為衆生故。
欲令度脫是故而問。
大德。
若不自斷我見我疑。
雲何而能度衆生。
若不自斷我見我疑。
欲為衆生除斷見疑無有是處。
佛言善哉善哉！善男子，實如天之所宣說。
菩薩摩诃薩住是三昧。
惟見無相。
善男子若男若女欲見無相。
應當精勤修是三菩薩摩诃薩住是三昧。
能於三千大千世界現種種身。
世尊，雲何菩薩住是三昧。
能於三千千世界現種種身。
善男子，若有幻師若幻弟子。
於大衆中能作種種若男若女。
若大若小若若死若去若來。
若舍若林若象若馬。
若斷若折若破若壞若續若絕。
大衆見已不生驚怪。
何故了知幻故。
菩薩摩诃薩亦複如是，住是三昧修習正道。
於此三千大千世界化種種身。
為衆生故住是三昧。
諸菩薩等見是化已，不生驚怪無有疑心。
随順於義無有違逆。
何以故？知即是三昧力故。
複次善男子，菩薩摩诃薩住是三昧。
能於三千大千世界。
随諸衆生種種所行處處現身或閻浮提現處母胎。
一切衆生實見菩薩處在母胎。
而是菩薩實不在胎。
或閻浮提現出母胎衆生亦見菩薩出胎。
而是菩薩實不出胎。
或閻浮提現初剃發造制周羅。
一切衆生皆見如是而於菩薩實無是相。
或閻浮提現詣學堂習諸伎藝書疏算計。
一切衆生皆見菩薩始初習學。
是菩薩已於過去無量劫中悉修學已，或閻浮提現行如人師子白鵝。
一切衆生皆見菩薩現行人師子白鵝。
而是菩薩都無此相。
或閻浮提示有妻子五欲相樂。
一切衆生皆見是相。
而是薩已於昔劫久遠離之。
惟以法樂而自娛樂。
或閻浮提示大小便。
一切衆生亦見是相。
而此薩得真法身非雜食身。
雲何而有大小便利。
咀嚼楊枝著衣洗手。
履踐革屣執持傘蓋。
身服絡飲食饑渴。
生老病死行檀波羅蜜。
得轉輪王奴婢仆從男女大校或作人天頭陀苦行。
現比丘福利衆生。
現須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
破壞衆僧聽法說法食啖毒飯。
犯重禁作五逆罪。
作聲聞像辟支佛像。
出家學道菩提樹下。
轉正法輪現大神足入於涅槃。
或釋梵天魔波旬。
流轉諸有猶如車輪。
亦複如是，善男子
應當修習如是三昧。
菩薩摩诃薩住是三昧，見如來常恒不變。
解脫亦爾。
善男子，譬如樹蔭行路之人因之憩息。
住是三昧諸菩薩等亦如是，為諸衆生而作蔭覆善男子，若有人言如來無常永涅槃者，是魔弟子。
若不如是真我子。
若言如來畢入涅槃。
當知是人污辱我法。
若有信受如是語者甚可悲傷。
說是語時於會面出大光明。
其光金色遍照三千大千世界。
悉蔽日月梵天之明。
惟不能障佛之光明。
其馀明黤黮不現。
大小須彌草木叢林。
二國中間幽闇之處無不大明。
地獄衆生遇斯光已，苦痛息身得安樂。
爾時一切大衆之前。
即時出生六萬億蓮華。
其華微妙色香具足。
千葉盛滿四為質。
一一蓮華出微妙香。
遍滿三千大千世界。
其中所有天龍鬼神乾闼婆阿修羅迦樓羅緊羅摩睺羅伽釋梵魔天沙門婆羅門。
一切衆生聞香氣已，皆得愛法心樂大乘。
樂欲聽法斷諸惱。
是華成就如是功德微妙之香。
爾時大雲密藏菩薩摩诃薩。
在大會中見是神變。
即從座起合掌恭敬白佛言：世尊，是相貌誰之德力。
是大衆中有是妙華出無量香。
於是淨光天女。
語大雲密藏菩薩言：善男子一切諸法皆悉無相。
雲何問言是何相貌。
諸法如夢。
何故颠倒如狂所問大雲密藏言：善哉哉！天女。
我非不見諸法如夢。
為欲斷彼著相故問。
天女言：大德。
何故見於著相而生此天女。
是故我先言為衆生故。
欲令度脫是故而問。
大德。
若不自斷我見我疑。
雲何而能度衆生。
若不自斷我見我疑。
欲為衆生除斷見疑無有是處。
佛言善哉善哉！善男子，實如天之所宣說。
菩薩摩诃薩住是三昧。
惟見無相。
善男子若男若女欲見無相。
應當精勤修是三菩薩摩诃薩住是三昧。
能於三千大千世界現種種身。
世尊，雲何菩薩住是三昧。
能於三千千世界現種種身。
善男子，若有幻師若幻弟子。
於大衆中能作種種若男若女。
若大若小若若死若去若來。
若舍若林若象若馬。
若斷若折若破若壞若續若絕。
大衆見已不生驚怪。
何故了知幻故。
菩薩摩诃薩亦複如是，住是三昧修習正道。
於此三千大千世界化種種身。
為衆生故住是三昧。
諸菩薩等見是化已，不生驚怪無有疑心。
随順於義無有違逆。
何以故？知即是三昧力故。
複次善男子，菩薩摩诃薩住是三昧。
能於三千大千世界。
随諸衆生種種所行處處現身或閻浮提現處母胎。
一切衆生實見菩薩處在母胎。
而是菩薩實不在胎。
或閻浮提現出母胎衆生亦見菩薩出胎。
而是菩薩實不出胎。
或閻浮提現初剃發造制周羅。
一切衆生皆見如是而於菩薩實無是相。
或閻浮提現詣學堂習諸伎藝書疏算計。
一切衆生皆見菩薩始初習學。
是菩薩已於過去無量劫中悉修學已，或閻浮提現行如人師子白鵝。
一切衆生皆見菩薩現行人師子白鵝。
而是菩薩都無此相。
或閻浮提示有妻子五欲相樂。
一切衆生皆見是相。
而是薩已於昔劫久遠離之。
惟以法樂而自娛樂。
或閻浮提示大小便。
一切衆生亦見是相。
而此薩得真法身非雜食身。
雲何而有大小便利。
咀嚼楊枝著衣洗手。
履踐革屣執持傘蓋。
身服絡飲食饑渴。
生老病死行檀波羅蜜。
得轉輪王奴婢仆從男女大校或作人天頭陀苦行。
現比丘福利衆生。
現須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
破壞衆僧聽法說法食啖毒飯。
犯重禁作五逆罪。
作聲聞像辟支佛像。
出家學道菩提樹下。
轉正法輪現大神足入於涅槃。
或釋梵天魔波旬。
流轉諸有猶如車輪。
亦複如是，善男子
