大雲初分增長健度第三十七之馀
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佛言：善男子，勿作是語。
如來常所化衆生身。
是名化身。
世尊，其義雲何。
世尊，佛所說住是三昧則得法身。
雲何複言是變化身。
如來法身。
若為教化作雜食身。
雲何此身虛妄耶。
真法身者，雲何複作雜食之身。
若作食身是義不然。
佛言：止止勿作是語。
住是昧菩薩摩诃薩。
若有化身是名幻身。
世尊，何故颠倒以此非身而名為身。
無物者名之為幻若是幻身。
雲何而得不诳衆生。
佛言：善男子，莫作是觀。
住是三昧菩薩摩诃薩無有住身雖無住身如藥樹王。
如草木瓦礫。
我身亦爾。
何以故？我身無我無有我所。
無命無語無心實無陰界入，猶如藥樹能除衆生一切病苦。
我身亦爾。
除滅衆生無量病苦。
何以故？身如故。
複次善男子，譬如藥樹終不生念取葉莫取枝。
菩薩摩诃薩亦複如是，終不生念取手莫足。
何以故？是三昧力故。
亦能除斷一切衆生貪欲瞋恚愚癡等玻住是三昧菩薩摩诃薩。
内身無外身無内外身。
無死生身得甘露身。
甘露身故。
能斷衆生貪欲瞋恚愚癡等玻複次男子，住是三昧菩薩摩诃薩作變化身。
為斷一切諸惡鳥獸及三惡道，猶如藥樹。
若有人言惡鳥獸遇菩薩身到三惡道。
無有是處。
若言舍身轉至人天見諸佛者，斯有是處。
複次善男若言四衆住是三昧，則得親近無量諸佛。
亦有是處複次善男子，比丘比丘尼優婆塞優婆夷若欲修習是三昧者，先當思惟如來常恒無有變易佛法不滅。
無有畢竟入涅槃者，複作是念一切衆生種種所須我當給施。
若腳若手若頭若目。
為正法故悉舍所有。
舍時歡樂舍已無悔何以故？我此身者猶如藥樹。
若能作是一念思惟。
當知不久得是三昧。
複次善男子，譬如馬髦尾纖長。
於十五日布薩之時，在大海中悲鳴三唱。
誰欲度海誰欲度海。
若有諸人乘其者，及捉髦尾頸項首腳。
悉得到於大海彼岸。
是大雲經亦複如是，若有人能受持讀誦解說寫。
乃至一句一字二字。
一切皆度三惡彼岸永得解脫。
複次善男子，比丘比丘尼優婆塞優夷。
若有得聞是三昧名。
生生常得轉輪聖王帝釋梵王。
終無退轉常得親近佛法聖衆。
於菩心堅固不動。
不舍大乘方等經典。
世尊，雲何菩薩摩诃薩住是三昧。
於一切法所見真正。
言：善男子，若有成就是三昧者，見於如來無常無樂無我無淨畢竟涅槃，則不得名所見真若見如來常樂我淨終不畢竟入於涅槃。
如是乃名所見真正。
世尊，如佛所說若見如來常樂淨其義雲何。
善男子，常樂我淨即是如來真實之性。
世尊，若如是者，一切凡夫亦得成就是實性。
何以故？凡夫之人亦複計於常樂我淨。
善男子，汝今不應作如是說。
我言具是三菩薩。
乃能見於常樂我淨。
不說凡夫所計颠倒常樂我淨。
世尊，如佛所說若見諸法無常無無我無淨。
是人則見上道下道得須陀洹果。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
若見諸法常樂我則不能得須陀洹果。
乃至阿耨多羅三藐三菩提。
雲何世尊言：菩薩成就是三昧已，則得見常樂我淨。
又如佛言：真解脫者猶如虛空。
如是解脫即是涅槃。
雲何如來說言涅槃常樂我一切衆生亦如虛空。
水月夢幻芭蕉雲電。
空無性相不得暫住，猶如畫水随畫随合。
見覺無無樂無我無淨。
見如是相則名真見。
真見者得須陀洹果。
乃至阿耨多羅三藐三菩提。
雲何來說言菩薩成就是三昧。
乃得見於常樂我淨。
如佛先說諸佛如來觀一切法無常無樂無我無無有壽命士夫衆生空無所有。
是名諸法真實之性。
今者複言見一切法常樂我淨。
是義雲何善男子，止止莫作是言：
如來常所化衆生身。
是名化身。
世尊，其義雲何。
世尊，佛所說住是三昧則得法身。
雲何複言是變化身。
如來法身。
若為教化作雜食身。
雲何此身虛妄耶。
真法身者，雲何複作雜食之身。
若作食身是義不然。
佛言：止止勿作是語。
住是昧菩薩摩诃薩。
若有化身是名幻身。
世尊，何故颠倒以此非身而名為身。
無物者名之為幻若是幻身。
雲何而得不诳衆生。
佛言：善男子，莫作是觀。
住是三昧菩薩摩诃薩無有住身雖無住身如藥樹王。
如草木瓦礫。
我身亦爾。
何以故？我身無我無有我所。
無命無語無心實無陰界入，猶如藥樹能除衆生一切病苦。
我身亦爾。
除滅衆生無量病苦。
何以故？身如故。
複次善男子，譬如藥樹終不生念取葉莫取枝。
菩薩摩诃薩亦複如是，終不生念取手莫足。
何以故？是三昧力故。
亦能除斷一切衆生貪欲瞋恚愚癡等玻住是三昧菩薩摩诃薩。
内身無外身無内外身。
無死生身得甘露身。
甘露身故。
能斷衆生貪欲瞋恚愚癡等玻複次男子，住是三昧菩薩摩诃薩作變化身。
為斷一切諸惡鳥獸及三惡道，猶如藥樹。
若有人言惡鳥獸遇菩薩身到三惡道。
無有是處。
若言舍身轉至人天見諸佛者，斯有是處。
複次善男若言四衆住是三昧，則得親近無量諸佛。
亦有是處複次善男子，比丘比丘尼優婆塞優婆夷若欲修習是三昧者，先當思惟如來常恒無有變易佛法不滅。
無有畢竟入涅槃者，複作是念一切衆生種種所須我當給施。
若腳若手若頭若目。
為正法故悉舍所有。
舍時歡樂舍已無悔何以故？我此身者猶如藥樹。
若能作是一念思惟。
當知不久得是三昧。
複次善男子，譬如馬髦尾纖長。
於十五日布薩之時，在大海中悲鳴三唱。
誰欲度海誰欲度海。
若有諸人乘其者，及捉髦尾頸項首腳。
悉得到於大海彼岸。
是大雲經亦複如是，若有人能受持讀誦解說寫。
乃至一句一字二字。
一切皆度三惡彼岸永得解脫。
複次善男子，比丘比丘尼優婆塞優夷。
若有得聞是三昧名。
生生常得轉輪聖王帝釋梵王。
終無退轉常得親近佛法聖衆。
於菩心堅固不動。
不舍大乘方等經典。
世尊，雲何菩薩摩诃薩住是三昧。
於一切法所見真正。
言：善男子，若有成就是三昧者，見於如來無常無樂無我無淨畢竟涅槃，則不得名所見真若見如來常樂我淨終不畢竟入於涅槃。
如是乃名所見真正。
世尊，如佛所說若見如來常樂淨其義雲何。
善男子，常樂我淨即是如來真實之性。
世尊，若如是者，一切凡夫亦得成就是實性。
何以故？凡夫之人亦複計於常樂我淨。
善男子，汝今不應作如是說。
我言具是三菩薩。
乃能見於常樂我淨。
不說凡夫所計颠倒常樂我淨。
世尊，如佛所說若見諸法無常無無我無淨。
是人則見上道下道得須陀洹果。
乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
若見諸法常樂我則不能得須陀洹果。
乃至阿耨多羅三藐三菩提。
雲何世尊言：菩薩成就是三昧已，則得見常樂我淨。
又如佛言：真解脫者猶如虛空。
如是解脫即是涅槃。
雲何如來說言涅槃常樂我一切衆生亦如虛空。
水月夢幻芭蕉雲電。
空無性相不得暫住，猶如畫水随畫随合。
見覺無無樂無我無淨。
見如是相則名真見。
真見者得須陀洹果。
乃至阿耨多羅三藐三菩提。
雲何來說言菩薩成就是三昧。
乃得見於常樂我淨。
如佛先說諸佛如來觀一切法無常無樂無我無無有壽命士夫衆生空無所有。
是名諸法真實之性。
今者複言見一切法常樂我淨。
是義雲何善男子，止止莫作是言：
