大雲初分增長健度第三十七之一
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是等無著三昧。
當知彼經已為攝在此經典中。
一切聲聞辟支佛所得三昧。
比此三昧不可為喻。
何以故？聲聞緣覺無常無我無樂無淨。
無著三昧廣開如來樂我淨無有變易。
是故此二不得相喻。
善男子，若聞如來常不變易信心清淨。
當知是人得耨多羅三藐三菩提心修菩提道。
善男子，若男若女欲得常住無有變易。
應當受持讀誦書寫說是經。
若能如是受持演說是經典者，當知是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
若有人聞來常住無有變易心生疑怖。
當知是人不見如來真實之相。
真實相者，所謂如來常恒不變湛安祝是故聞者不應疑怖。
應當受持廣為人說。
如是說者，當知佛法常住無滅。
善男子，一切衆生迹入象迹中。
一切三昧亦複如是入此經中。
善男子，如閻浮提一切山河叢林樹木及四天下山河樹木日月星宿。
悉皆入於三千大千世界之中。
一切凡夫聲聞緣覺諸佛菩薩所功德。
禅定三昧亦複如是，皆悉入此大雲經中。
若有衆生能於一念。
念諸如來常住不變。
知即得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，譬如秋月無諸雲霧。
虛空清淨日初出時。
光明端嚴所愛樂。
除破一切幽闇黑冥。
是大雲經亦複如是，演出如來常恒不變猛盛之日。
處在清淨語虛空。
破除衆生無常無我無樂無淨一切暗障。
端嚴愛樂者，喻於如來終不畢竟入於涅槃次善男子，譬如有人身輕行疾喻四風王。
壽命滿足天數千年。
飛行周遊十方世界。
遍已還本所住處。
如是行處滿中七寶，并以己身供養三寶。
複滿無數千年之中。
善男子，如是福可數量不。
不也世尊，善男子，如是福德不比有人一念之中。
念如來常法僧不滅。
善男子若複有人為利養故為恐怖故為親近故。
演說如來常恒不變一字一句。
所得福德比前功德。
分不及一分。
千分百千萬分。
乃至算數譬喻所不能及。
善男子，譬如藥樹。
若有衆生取枝莖取葉取華取果取皮。
是樹亦不生念取枝莫取莖。
取莖莫取葉。
取葉莫取華。
取華莫取果取果莫取皮。
而令一切衆病除愈。
随上中下衆生所用。
若以合水若以合蘇。
若末若丸若塗服。
悉能愈玻是大雲經亦複如是，不觀衆生若舉一偈若半偈。
一名一義一句半句。
信受字言如來常。
亦不觀察衆生有修深進大海水潮三昧。
大慈大悲及不修行。
悉能令斷三惡道如來亦不觀察衆生取一偈不取半偈。
取半偈不取名。
取名不取義。
取義不取句。
取句不取句。
取半句乃至二字。
皆悉能令四部之衆離三惡道。
善男子，未來之人不修身不修戒不修不修慧。
輕笑賤慢為求過失及以利養。
少多讀誦書寫聽受。
亦得遠離無量惡。
業。
永斷貪恚癡等玻善男子，如日出時能消冰雪。
是大雲經亦複如是，說如來常。
能消一切無常冰複次善男子，譬如虛空猛風起時吹衆生身入諸毛孔。
能令熱病一切除愈身得清涼。
虛空者大雲經。
猛風起者喻如來常。
風入毛孔者喻諸衆生悉有佛性。
除熱病者喻斷聲聞辟支佛心複次善男子，若有人能讀誦受持如是經典。
終不為於須陀洹果。
護持禁戒終不為向斯陀含斯陀含。
向阿那含得阿那含。
向阿羅漢得阿羅漢。
護持禁戒若為向佛取無上果。
是則名為持禁戒。
非為三十二相八十種好護持禁戒。
若為如來不可思議乃名護戒。
如來非為住心修無量三昧。
亦複不為住心修集與諸佛等。
亦複不為住心修集無量因果。
不為住心修集諸佛量功德。
如來住於無所住者，是為實相。
若欺如來無上印者，不名護戒。
若言如來為是印名護戒者，汝於此中慎勿生疑。
如來無相故名為護戒。
若言如來為於相故名護戒者，亦
當知彼經已為攝在此經典中。
一切聲聞辟支佛所得三昧。
比此三昧不可為喻。
何以故？聲聞緣覺無常無我無樂無淨。
無著三昧廣開如來樂我淨無有變易。
是故此二不得相喻。
善男子，若聞如來常不變易信心清淨。
當知是人得耨多羅三藐三菩提心修菩提道。
善男子，若男若女欲得常住無有變易。
應當受持讀誦書寫說是經。
若能如是受持演說是經典者，當知是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
若有人聞來常住無有變易心生疑怖。
當知是人不見如來真實之相。
真實相者，所謂如來常恒不變湛安祝是故聞者不應疑怖。
應當受持廣為人說。
如是說者，當知佛法常住無滅。
善男子，一切衆生迹入象迹中。
一切三昧亦複如是入此經中。
善男子，如閻浮提一切山河叢林樹木及四天下山河樹木日月星宿。
悉皆入於三千大千世界之中。
一切凡夫聲聞緣覺諸佛菩薩所功德。
禅定三昧亦複如是，皆悉入此大雲經中。
若有衆生能於一念。
念諸如來常住不變。
知即得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，譬如秋月無諸雲霧。
虛空清淨日初出時。
光明端嚴所愛樂。
除破一切幽闇黑冥。
是大雲經亦複如是，演出如來常恒不變猛盛之日。
處在清淨語虛空。
破除衆生無常無我無樂無淨一切暗障。
端嚴愛樂者，喻於如來終不畢竟入於涅槃次善男子，譬如有人身輕行疾喻四風王。
壽命滿足天數千年。
飛行周遊十方世界。
遍已還本所住處。
如是行處滿中七寶，并以己身供養三寶。
複滿無數千年之中。
善男子，如是福可數量不。
不也世尊，善男子，如是福德不比有人一念之中。
念如來常法僧不滅。
善男子若複有人為利養故為恐怖故為親近故。
演說如來常恒不變一字一句。
所得福德比前功德。
分不及一分。
千分百千萬分。
乃至算數譬喻所不能及。
善男子，譬如藥樹。
若有衆生取枝莖取葉取華取果取皮。
是樹亦不生念取枝莫取莖。
取莖莫取葉。
取葉莫取華。
取華莫取果取果莫取皮。
而令一切衆病除愈。
随上中下衆生所用。
若以合水若以合蘇。
若末若丸若塗服。
悉能愈玻是大雲經亦複如是，不觀衆生若舉一偈若半偈。
一名一義一句半句。
信受字言如來常。
亦不觀察衆生有修深進大海水潮三昧。
大慈大悲及不修行。
悉能令斷三惡道如來亦不觀察衆生取一偈不取半偈。
取半偈不取名。
取名不取義。
取義不取句。
取句不取句。
取半句乃至二字。
皆悉能令四部之衆離三惡道。
善男子，未來之人不修身不修戒不修不修慧。
輕笑賤慢為求過失及以利養。
少多讀誦書寫聽受。
亦得遠離無量惡。
業。
永斷貪恚癡等玻善男子，如日出時能消冰雪。
是大雲經亦複如是，說如來常。
能消一切無常冰複次善男子，譬如虛空猛風起時吹衆生身入諸毛孔。
能令熱病一切除愈身得清涼。
虛空者大雲經。
猛風起者喻如來常。
風入毛孔者喻諸衆生悉有佛性。
除熱病者喻斷聲聞辟支佛心複次善男子，若有人能讀誦受持如是經典。
終不為於須陀洹果。
護持禁戒終不為向斯陀含斯陀含。
向阿那含得阿那含。
向阿羅漢得阿羅漢。
護持禁戒若為向佛取無上果。
是則名為持禁戒。
非為三十二相八十種好護持禁戒。
若為如來不可思議乃名護戒。
如來非為住心修無量三昧。
亦複不為住心修集與諸佛等。
亦複不為住心修集無量因果。
不為住心修集諸佛量功德。
如來住於無所住者，是為實相。
若欺如來無上印者，不名護戒。
若言如來為是印名護戒者，汝於此中慎勿生疑。
如來無相故名為護戒。
若言如來為於相故名護戒者，亦
