大雲初分三昧健度第二
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爾時大雲密藏菩薩摩诃薩言：甚奇世尊，如來正覺不可思議。
今說此經令無量衆生發耨多羅三藐三菩提心。
是經境界不可思議。
乃為一切無量衆生現大神通雨諸寶味。
衆生聞得遇無上甘露法雨。
是故如來不可思議。
是經境界亦不可思議。
一切衆生成大功德乃得值衆生業報不可思議。
世尊，今日衆生所受快樂如第三禅。
形貌瑰玮如天無别。
如來今日說經藏。
即是衆生無盡之藏。
降大法雨。
所謂如來常住不變三昧總持。
所言雲者，謂諸菩薩诃薩也。
震大雷者，謂破煩惱諸結業等。
電光明者，謂諸衆生皆有佛性。
聲者，謂諸菩薩衆生故。
說有為法無常無樂無我無淨。
雹者，謂八聖道分。
能壞一切諸結煩惱。
又有雹者所謂此經能壞聲聞辟支佛心。
是即名為雨大法。
雨充飽衆生饑虛渴乏。
所謂如來常住不變是名甘雨。
佛言：善哉善哉！善男子，汝今善解如是法雨。
善男子，若諸菩薩欲雨法雨潤一切。
當受是經修行讀誦書寫供養解說其義。
善男子，谛聽谛聽。
如是經典不可思議中有脫住入寶藏。
神足法王四百三昧。
我今當說。
善男子，此經複有諸佛菩薩深猛大海眼目三若有菩薩成就具足是三昧者，得具菩薩多聞大海多聞寶藏。
於阿耨多羅三藐三菩提心無疑言無礙者，所謂身得無礙遍生諸佛淨妙世界。
又無礙者，得宿命智。
為諸衆生轉於五有。
無礙者，不貪著業而得果報。
又無礙者，若一見佛心生歡喜，則於後世得端嚴身衆所愛身無貪身無惡身。
大身上族身大富身。
眷屬不壞身不破壞身。
不退身不滅身。
所修行願念喜業。
悉向阿耨多羅三藐三菩提。
成就慚愧破諸憍慢。
勤修精進慈悲喜舍。
空無相願以熏其又無礙者，願生他土即得往生。
諸邪異見所不能壞。
其所樂說句義無荊若天若魔梵沙門羅門。
不能惑亂令其心動。
雖讀外典心無貪著。
不貪天龍夜叉等身。
乾闼婆阿修羅迦樓羅那羅摩睺羅伽身。
又不貪著房舍卧具衣服飲食。
天魔波旬不得其便。
所行善法終不中忘。
所言說人所敬受。
其心弘曠猶如大海。
所有智慧亦複如是，具足圓滿猶如盛月。
能壞黑闇日如燈。
不可捉持如虛空性。
不著世間如華處水。
於一切有心無貪著。
能壞法界猶如金剛持諸法界如須彌山。
其性清淨如琉璃寶。
得如來戒慧心念明。
性力幻化不動不祝善男子是經複有第一甚深解脫寶幢三昧。
若有菩薩具是三昧，則得名為多
今說此經令無量衆生發耨多羅三藐三菩提心。
是經境界不可思議。
乃為一切無量衆生現大神通雨諸寶味。
衆生聞得遇無上甘露法雨。
是故如來不可思議。
是經境界亦不可思議。
一切衆生成大功德乃得值衆生業報不可思議。
世尊，今日衆生所受快樂如第三禅。
形貌瑰玮如天無别。
如來今日說經藏。
即是衆生無盡之藏。
降大法雨。
所謂如來常住不變三昧總持。
所言雲者，謂諸菩薩诃薩也。
震大雷者，謂破煩惱諸結業等。
電光明者，謂諸衆生皆有佛性。
聲者，謂諸菩薩衆生故。
說有為法無常無樂無我無淨。
雹者，謂八聖道分。
能壞一切諸結煩惱。
又有雹者所謂此經能壞聲聞辟支佛心。
是即名為雨大法。
雨充飽衆生饑虛渴乏。
所謂如來常住不變是名甘雨。
佛言：善哉善哉！善男子，汝今善解如是法雨。
善男子，若諸菩薩欲雨法雨潤一切。
當受是經修行讀誦書寫供養解說其義。
善男子，谛聽谛聽。
如是經典不可思議中有脫住入寶藏。
神足法王四百三昧。
我今當說。
善男子，此經複有諸佛菩薩深猛大海眼目三若有菩薩成就具足是三昧者，得具菩薩多聞大海多聞寶藏。
於阿耨多羅三藐三菩提心無疑言無礙者，所謂身得無礙遍生諸佛淨妙世界。
又無礙者，得宿命智。
為諸衆生轉於五有。
無礙者，不貪著業而得果報。
又無礙者，若一見佛心生歡喜，則於後世得端嚴身衆所愛身無貪身無惡身。
大身上族身大富身。
眷屬不壞身不破壞身。
不退身不滅身。
所修行願念喜業。
悉向阿耨多羅三藐三菩提。
成就慚愧破諸憍慢。
勤修精進慈悲喜舍。
空無相願以熏其又無礙者，願生他土即得往生。
諸邪異見所不能壞。
其所樂說句義無荊若天若魔梵沙門羅門。
不能惑亂令其心動。
雖讀外典心無貪著。
不貪天龍夜叉等身。
乾闼婆阿修羅迦樓羅那羅摩睺羅伽身。
又不貪著房舍卧具衣服飲食。
天魔波旬不得其便。
所行善法終不中忘。
所言說人所敬受。
其心弘曠猶如大海。
所有智慧亦複如是，具足圓滿猶如盛月。
能壞黑闇日如燈。
不可捉持如虛空性。
不著世間如華處水。
於一切有心無貪著。
能壞法界猶如金剛持諸法界如須彌山。
其性清淨如琉璃寶。
得如來戒慧心念明。
性力幻化不動不祝善男子是經複有第一甚深解脫寶幢三昧。
若有菩薩具是三昧，則得名為多
