第35章 冰冷的理念（4）
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翻開曆史一分析，心腦功能張冠李戴這一永遠的錯誤，首先是與人類的靈魂遐想有關。
也跟我們的祖先曾互相殘食的記載有關。
一個部落的人俘虜了另一個部落的人，于是如同獵到了獵物一樣，興高采烈圍着火堆舞蹈狂歡。
累了，就開始吃了。
為着吃時的便當，自然地先須将同類殺死。
心是人體唯一滞後于生命才“死”的東西。
當一個原始人從自己同類的胸腔裡扒出一顆血淋淋的心，它居然還在呼呼跳動時，我們的那一個野蠻的祖先不但覺得驚愕，同時也是有幾分恐懼的。
于是心被想象成了所謂“靈魂”在體内的“居室”，被認為是在心徹底停止跳動之際才逸去的。
“心靈”這一個詞，便是從那時朦胧産生，後經文字的确定，文化的豐富沿用至今的。
人類的文化，中國的也罷，外國的也罷，東方的也罷，西方的也罷，一向對人的心靈問題，是非常之花力氣去琢磨的。
一個人對另一個人的心靈琢磨不透了，往往會沖口而出這樣一句話——“我真想扒出你的心（或他或她的心），看看究竟是紅的還是黑的！”許多中國人和外國人都說過這句話，說時都不免恨恨地狠狠地。
但是我觀察到，在中國，在今天，在現實生活中，許許多多的人，其實是最不在乎心靈的質量問題的。
越來越不在乎自己的，也越來越不在乎他人的了。
這一種不在乎，和我們人類文化中一向的很在乎，太在乎，越來越形成着鮮明的，有時甚至是相悖的對立程度的反差。
人們真正在乎的，隻剩下了心髒的問題，也許這因為，人們仿佛越來越明白了，心靈是莫須有的，主觀臆想出來的東西。
而心才是自己體内的要髒，才是自己體内的實在之物吧？ 的确，心靈原本是不存在的。
的确，一切與所謂心靈相關與德行有關的問題，原本是屬于腦的。
的确，這一種張冠李戴，是一個大錯誤，是人類從祖先們那時候起就糊裡糊塗地搞混了的。
但是，另一個不容争辯的事實乃是——人畢竟是有德行的動物啊！ 人的德行畢竟是有優劣之分的啊！關于德行的觀念，縱使說法萬千，也畢竟是有個“質”的問題吧？ 人類成熟到如今，對與人的生存有關的一切方面的要求都高級了起來。
唯獨對自身德行的“質”的問題，一任地降低着要求的水準。
這一點尤其在當代中國呈現着不可救藥的大趨勢。
人類對于自身文化的反叛，在中國這塊土地上，似乎進行得最為徹底。
我們仿佛又被拎着雙腿一下子扔回到千萬年以前去了。
扔回到和我們的原始祖先們同一文化水準的古年代去了。
正如我們都
也跟我們的祖先曾互相殘食的記載有關。
一個部落的人俘虜了另一個部落的人，于是如同獵到了獵物一樣，興高采烈圍着火堆舞蹈狂歡。
累了，就開始吃了。
為着吃時的便當，自然地先須将同類殺死。
心是人體唯一滞後于生命才“死”的東西。
當一個原始人從自己同類的胸腔裡扒出一顆血淋淋的心，它居然還在呼呼跳動時，我們的那一個野蠻的祖先不但覺得驚愕，同時也是有幾分恐懼的。
于是心被想象成了所謂“靈魂”在體内的“居室”，被認為是在心徹底停止跳動之際才逸去的。
“心靈”這一個詞，便是從那時朦胧産生，後經文字的确定，文化的豐富沿用至今的。
人類的文化，中國的也罷，外國的也罷，東方的也罷，西方的也罷，一向對人的心靈問題，是非常之花力氣去琢磨的。
一個人對另一個人的心靈琢磨不透了，往往會沖口而出這樣一句話——“我真想扒出你的心（或他或她的心），看看究竟是紅的還是黑的！”許多中國人和外國人都說過這句話，說時都不免恨恨地狠狠地。
但是我觀察到，在中國，在今天，在現實生活中，許許多多的人，其實是最不在乎心靈的質量問題的。
越來越不在乎自己的，也越來越不在乎他人的了。
這一種不在乎，和我們人類文化中一向的很在乎，太在乎，越來越形成着鮮明的，有時甚至是相悖的對立程度的反差。
人們真正在乎的，隻剩下了心髒的問題，也許這因為，人們仿佛越來越明白了，心靈是莫須有的，主觀臆想出來的東西。
而心才是自己體内的要髒，才是自己體内的實在之物吧？ 的确，心靈原本是不存在的。
的确，一切與所謂心靈相關與德行有關的問題，原本是屬于腦的。
的确，這一種張冠李戴，是一個大錯誤，是人類從祖先們那時候起就糊裡糊塗地搞混了的。
但是，另一個不容争辯的事實乃是——人畢竟是有德行的動物啊！ 人的德行畢竟是有優劣之分的啊！關于德行的觀念，縱使說法萬千，也畢竟是有個“質”的問題吧？ 人類成熟到如今，對與人的生存有關的一切方面的要求都高級了起來。
唯獨對自身德行的“質”的問題，一任地降低着要求的水準。
這一點尤其在當代中國呈現着不可救藥的大趨勢。
人類對于自身文化的反叛，在中國這塊土地上，似乎進行得最為徹底。
我們仿佛又被拎着雙腿一下子扔回到千萬年以前去了。
扔回到和我們的原始祖先們同一文化水準的古年代去了。
正如我們都
