得道梯橙錫杖經全文

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    故曰賢士明記。

    此人内有智性。

    習功德本。

    於法增進。

    善心成辦。

    故曰賢士明記。

    此人不久之間。

    智慧成就。

    入無為處。

    寂然宴靜。

    涅槃安樂。

    第一義道。

    故曰趣道之法幢。

    建念義之志者，是杖有三鬲。

    見三鬲重，則念三塗苦惱，則修戒定慧。

    念三災老病死，則除三毒貪瞋癡。

    念三界之無常，則信重於三寶。

    除三惡。

    斷三漏。

    淨三業。

    欲具三明。

    入三解脫得三念處。

    通三達智。

    故立三鬲。

    以相重也。

    複有四鑽者，用斷四生。

    念四谛。

    修四等。

    入四禅。

    淨四空。

    明四念處。

    堅四正勤。

    得四神足。

    故立四楞。

    通中鬲五。

    用斷五道苦惱輪回。

    修五根。

    具五力。

    除五蓋。

    散五陰。

    得五分法身。

    故立五也。

    十二環者，用念十二因緣。

    通達無礙。

    修行十二門禅令心無患。

    三重四楞合數成七。

    以念如來七覺意法。

    成就七聖财。

    通鬲鑽八用念八正道。

    得八解脫。

    除滅八難。

    故用八也。

    略說錫杖其義如是，汝當善持。

    迦葉白佛。

    如是世尊，如聖法教。

     爾時迦葉複白佛言：世尊，三世諸佛法同是也。

    佛言：有杖是同。

    若用不同。

    或有四钴。

    或有二钴。

    環數無别。

    但我今日四钴十二環用是之教。

    二钴者迦葉如來之所制立。

    令諸衆生記念二谛。

    世谛第一義谛。

    以立其義。

    爾時世尊，說此法已，尊者迦葉。

    千二百衆。

    及諸大會。

    皆悉歡喜。

    頂戴奉行凡體法。

    上台法天。

    下台法地。

    四支法四天王，十二環法十二因緣。

    包含天地人天上下。

    無不斯荊凡發慈。

    廣生萬行物不準此。

    已起善本。

    持此杖法。

    赍天挾地。

    著左脅下。

    以小指句之。

    使兩頭平正。

    不令高下。

    鳴則常鳴。

    不令聲絕。

    其聲均細調和。

    恒使若初。

    若初無聲訖。

    一行處不令有聲。

    若初有聲訖。

    一行處常令有聲。

    亦使粗細一等不得。

    或粗或細。

    僧置左足。

    尼置右足。

    不得著地。

    若檀越不出。

    近至三家。

    遠滿七家。

    若不得更不容多過。

    若過非行者法。

    若限内得食。

    持杖懸之樹上。

    勿令著地。

    若無樹著地。

    就地平處一不令傾側。

    眠時安杖與身相順。

    置之床後。

    正與身齊。

    不令前卻。

    持行路止息時。

    頭常向日。

    勿令倒逆違背。

    持此杖即持佛身。

    萬行盡在其中。

    謂持天挾地，并觀十二因緣。

    為護身。

    一切如其傾側。

    一切萬物皆亦傾側。

    如其平正。

    一切含生。

    皆令安隐無為。

    若下台著地之時，令三塗衆生苦劇逾增。

    若不著