卷一
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：若汝尼乾陀定計勝者，是颠倒見非真實見。
汝等以何為勝恣汝等說。
是時尼乾陀衆。
鹹一默然互竊相視。
佛言汝等當知。
唯佛世尊，於一切衆生。
若已入佛慧。
若未入佛慧。
利根鈍根鹹使得度。
平等利益無有差别。
是可名為無能勝者，汝善思惟。
於自身心諸苦所逼尚不能知。
雲何而能於此稱勝。
我今示汝諸佛微妙廣大正法。
諸尼乾陀衆聞佛是言已，忽大瞋恚生不信心。
是時帝釋天主。
居善法堂以天眼見。
即持金剛杵來入會中。
而欲破壞諸尼乾陀衆。
鹹皆驚怖生大憂惱啼泣良久。
即時世尊，於大衆中隐身不現。
諸尼乾陀衆。
於佛世尊方生瞻仰。
忽不見佛轉增憂苦。
即說伽陀曰： 譬如人獨處，空寂曠野中。
無父複無母，恐畏無救者，如江河無水，遊魚無所依。
樹木皆摧折，飛禽無所止。
我等今怖畏，苦惱亦如是，不見佛世尊，誰為救護者， 是時諸尼乾陀衆。
說是伽陀已欲從座起。
彼二膝輪適按地時。
其所按地忽發大聲。
普震一切人天大衆。
諸尼乾陀鹹作是念。
如來最勝二足尊者，唯願慈悲救度我等。
爾時世尊，即時現身還複本座。
告普勇菩薩言：汝可為諸尼乾陀衆說法化度。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，譬如須彌山王殊妙高顯。
有小黑山而居其側。
雲何可言相與等比。
今佛世尊居大衆中。
遣我說法亦複如是，佛言止止。
善男子，如來方便善巧。
於十方世界随所說者，皆是如來慈悲願力之所建立。
此諸尼乾陀等欣樂於我。
我當為說無上法要。
普勇。
汝今可往十方世界。
親近諸佛宣揚法化。
普勇菩薩白佛言：世尊，我神通力而甚微校非佛大慈假我神力終不能行。
佛言普勇。
汝今以自通力及佛神力如是可往。
普勇菩薩承佛聖旨。
即從座起繞佛三匝。
忽於會中隐身不現。
爾時世尊，告諸尼乾陀衆言：汝等當知。
所謂生為大苦。
由生苦故起諸怖畏。
謂生有病怖。
有病怖故而有老怖。
有老怖故即有死怖。
生何緣怖。
謂為衆苦之所逼故。
以生為因即有諸怖。
生法若無怖從何起。
由是即有啰惹難怖。
陬啰難怖。
惡毒難怖。
火難怖。
水難怖。
風難怖。
乃至雷雹等難怖。
及自作諸不善業怖。
如是等怖因生而有。
若了生法即離諸怖。
是時世尊，為諸尼乾陀衆。
略說是怖畏法已，時諸尼乾陀衆。
廓然開悟悔過自責。
俱白佛言：世尊，我等愚癡起不正見。
背真實道違佛正法深為過咎。
願佛慈悲攝受我等。
作是言已，時十八俱胝尼乾陀衆。
俱發阿耨多羅三藐三菩提心。
即時為十八俱胝大菩薩衆。
一一皆得圓滿十地。
乃以神通力各現種種神變。
及現種種身佛身菩薩身緣覺身聲聞身乃至天人龍神一切趣類等身已，複各自變寶蓮華座。
等分其半於佛左右。
禮佛足已，各坐其座。
汝等以何為勝恣汝等說。
是時尼乾陀衆。
鹹一默然互竊相視。
佛言汝等當知。
唯佛世尊，於一切衆生。
若已入佛慧。
若未入佛慧。
利根鈍根鹹使得度。
平等利益無有差别。
是可名為無能勝者，汝善思惟。
於自身心諸苦所逼尚不能知。
雲何而能於此稱勝。
我今示汝諸佛微妙廣大正法。
諸尼乾陀衆聞佛是言已，忽大瞋恚生不信心。
是時帝釋天主。
居善法堂以天眼見。
即持金剛杵來入會中。
而欲破壞諸尼乾陀衆。
鹹皆驚怖生大憂惱啼泣良久。
即時世尊，於大衆中隐身不現。
諸尼乾陀衆。
於佛世尊方生瞻仰。
忽不見佛轉增憂苦。
即說伽陀曰： 譬如人獨處，空寂曠野中。
無父複無母，恐畏無救者，如江河無水，遊魚無所依。
樹木皆摧折，飛禽無所止。
我等今怖畏，苦惱亦如是，不見佛世尊，誰為救護者， 是時諸尼乾陀衆。
說是伽陀已欲從座起。
彼二膝輪適按地時。
其所按地忽發大聲。
普震一切人天大衆。
諸尼乾陀鹹作是念。
如來最勝二足尊者，唯願慈悲救度我等。
爾時世尊，即時現身還複本座。
告普勇菩薩言：汝可為諸尼乾陀衆說法化度。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，譬如須彌山王殊妙高顯。
有小黑山而居其側。
雲何可言相與等比。
今佛世尊居大衆中。
遣我說法亦複如是，佛言止止。
善男子，如來方便善巧。
於十方世界随所說者，皆是如來慈悲願力之所建立。
此諸尼乾陀等欣樂於我。
我當為說無上法要。
普勇。
汝今可往十方世界。
親近諸佛宣揚法化。
普勇菩薩白佛言：世尊，我神通力而甚微校非佛大慈假我神力終不能行。
佛言普勇。
汝今以自通力及佛神力如是可往。
普勇菩薩承佛聖旨。
即從座起繞佛三匝。
忽於會中隐身不現。
爾時世尊，告諸尼乾陀衆言：汝等當知。
所謂生為大苦。
由生苦故起諸怖畏。
謂生有病怖。
有病怖故而有老怖。
有老怖故即有死怖。
生何緣怖。
謂為衆苦之所逼故。
以生為因即有諸怖。
生法若無怖從何起。
由是即有啰惹難怖。
陬啰難怖。
惡毒難怖。
火難怖。
水難怖。
風難怖。
乃至雷雹等難怖。
及自作諸不善業怖。
如是等怖因生而有。
若了生法即離諸怖。
是時世尊，為諸尼乾陀衆。
略說是怖畏法已，時諸尼乾陀衆。
廓然開悟悔過自責。
俱白佛言：世尊，我等愚癡起不正見。
背真實道違佛正法深為過咎。
願佛慈悲攝受我等。
作是言已，時十八俱胝尼乾陀衆。
俱發阿耨多羅三藐三菩提心。
即時為十八俱胝大菩薩衆。
一一皆得圓滿十地。
乃以神通力各現種種神變。
及現種種身佛身菩薩身緣覺身聲聞身乃至天人龍神一切趣類等身已，複各自變寶蓮華座。
等分其半於佛左右。
禮佛足已，各坐其座。
