卷二
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施一斯陀含。
若施一斯陀含。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量斯陀含。
若施如是斯陀含。
不如施一阿那含。
若施一阿那含。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿那含。
若施如是阿那含。
不如施一阿羅漢。
若施一阿羅漢。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅漢。
若施如是阿羅漢。
不如施一緣覺。
若施一緣覺。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有緣覺。
若施如是緣覺。
不如施一菩薩。
若施一菩薩。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有菩薩。
若施如是菩薩。
不如於一如來發淨信心布施供養。
若於一如來信心供養。
不如於彼遍滿三千大千世界如前數量一切如來信心供養。
雖於如是一切如來信心供養。
不如有人於此大集會正法暫得聞持。
所獲福聚倍多於彼。
何況更能書寫讀誦。
如是功德不可稱計。
是時彼佛又告我言：善男子，汝可於此正法發淨信心宣揚流布。
諸凡夫類於此正法不能得聞。
設有聞者生疑不信。
如何能入此大法聚。
譬如有人入於大海。
而欲盡見其水邊際。
汝謂是人而能見不。
我即答言：不也世尊，又如有人臨於大海。
以手勺水欲盡枯涸。
汝謂是人而能成不。
我複答言：不也世尊，是等愚人。
雖於海水欲知邊際欲盡枯涸。
終不能就徒自疲勞。
深為大失。
時彼佛言：諸凡夫類亦複如是，於此正法不能聽受。
於生死海妄生颠倒增長愚癡。
深為太失。
是人雖經百千俱胝那庾多如來應供正等正覺出現於世。
不種善根。
不得見佛。
不聞是法。
不為諸佛之所護念。
若有智者，能於百千俱胝那庾多佛所發淨信心。
見彼諸佛生大歡喜。
乃從諸佛得聞是法。
聞是法已即如實知不生輕謗。
是人得大善利。
即為諸佛共所護念。
若人於此正法。
能聽受書寫一四句偈者，是人當生過九十五千俱胝佛刹已，得生極樂世界佛聞法。
壽命八萬四千劫。
彼蓮華藏佛複告我言：若人於五逆罪。
或自所作。
或教他作。
或見聞随喜。
是人當受五無間苦。
若有得聞此大集會正法一四句偈。
即得銷滅如是等業。
是時彼佛。
即複為我宣說伽陀。
汝今聽我說，聞此經功德。
往劫有一人，具造五種業。
謂殺父害母，破和合僧伽。
毀菩薩三昧，壞如來正智。
彼人作是罪，後即生追悔。
憂惱複啼泣，心生如是念。
我造衆惡業，非唯壞此身。
後世及多劫，其身皆破壞。
從苦生於苦，苦受轉複深。
遠離衆善友，為世所輕诮。
世出世間法，我悉皆已焚。
無量劫善因，破壞不增長。
如世間舍宇，衆彩所莊嚴。
而忽為火焚，人皆絕愛樂。
我作罪亦然，此世與他世。
為業火所焚，自他非愛樂。
在在世所生，人譏罵捶打。
常貧困饑渴，苦惱衆所侵。
如是等報應，非别因所感。
皆從五業生，不善果無失。
我今苦既然，誰為救護者，親友力不能，一切無依止。
複作是思惟，我不如今時。
往彼高山頂，墜身終此命。
免增長惡業，轉生於苦惱。
此世及他世，為惡業所壞。
内既無依怙，身外亦複然。
現為過失因，當受極惡報。
彼作是念已，而複自啼泣。
即時虛空中，有天人告言：悲哉汝愚癡，心生諸苦惱。
無歸複無救，汝自作五業。
殺父害母等，苦惱今自受。
何故作是思，欲高山殒命。
我今勸於汝，勿起愚癡見。
但生悔過心，何須損身命。
貪
若施一斯陀含。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量斯陀含。
若施如是斯陀含。
不如施一阿那含。
若施一阿那含。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿那含。
若施如是阿那含。
不如施一阿羅漢。
若施一阿羅漢。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量阿羅漢。
若施如是阿羅漢。
不如施一緣覺。
若施一緣覺。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有緣覺。
若施如是緣覺。
不如施一菩薩。
若施一菩薩。
不如施彼遍滿三千大千世界如前數量所有菩薩。
若施如是菩薩。
不如於一如來發淨信心布施供養。
若於一如來信心供養。
不如於彼遍滿三千大千世界如前數量一切如來信心供養。
雖於如是一切如來信心供養。
不如有人於此大集會正法暫得聞持。
所獲福聚倍多於彼。
何況更能書寫讀誦。
如是功德不可稱計。
是時彼佛又告我言：善男子，汝可於此正法發淨信心宣揚流布。
諸凡夫類於此正法不能得聞。
設有聞者生疑不信。
如何能入此大法聚。
譬如有人入於大海。
而欲盡見其水邊際。
汝謂是人而能見不。
我即答言：不也世尊，又如有人臨於大海。
以手勺水欲盡枯涸。
汝謂是人而能成不。
我複答言：不也世尊，是等愚人。
雖於海水欲知邊際欲盡枯涸。
終不能就徒自疲勞。
深為大失。
時彼佛言：諸凡夫類亦複如是，於此正法不能聽受。
於生死海妄生颠倒增長愚癡。
深為太失。
是人雖經百千俱胝那庾多如來應供正等正覺出現於世。
不種善根。
不得見佛。
不聞是法。
不為諸佛之所護念。
若有智者，能於百千俱胝那庾多佛所發淨信心。
見彼諸佛生大歡喜。
乃從諸佛得聞是法。
聞是法已即如實知不生輕謗。
是人得大善利。
即為諸佛共所護念。
若人於此正法。
能聽受書寫一四句偈者，是人當生過九十五千俱胝佛刹已，得生極樂世界佛聞法。
壽命八萬四千劫。
彼蓮華藏佛複告我言：若人於五逆罪。
或自所作。
或教他作。
或見聞随喜。
是人當受五無間苦。
若有得聞此大集會正法一四句偈。
即得銷滅如是等業。
是時彼佛。
即複為我宣說伽陀。
汝今聽我說，聞此經功德。
往劫有一人，具造五種業。
謂殺父害母，破和合僧伽。
毀菩薩三昧，壞如來正智。
彼人作是罪，後即生追悔。
憂惱複啼泣，心生如是念。
我造衆惡業，非唯壞此身。
後世及多劫，其身皆破壞。
從苦生於苦，苦受轉複深。
遠離衆善友，為世所輕诮。
世出世間法，我悉皆已焚。
無量劫善因，破壞不增長。
如世間舍宇，衆彩所莊嚴。
而忽為火焚，人皆絕愛樂。
我作罪亦然，此世與他世。
為業火所焚，自他非愛樂。
在在世所生，人譏罵捶打。
常貧困饑渴，苦惱衆所侵。
如是等報應，非别因所感。
皆從五業生，不善果無失。
我今苦既然，誰為救護者，親友力不能，一切無依止。
複作是思惟，我不如今時。
往彼高山頂，墜身終此命。
免增長惡業，轉生於苦惱。
此世及他世，為惡業所壞。
内既無依怙，身外亦複然。
現為過失因，當受極惡報。
彼作是念已，而複自啼泣。
即時虛空中，有天人告言：悲哉汝愚癡，心生諸苦惱。
無歸複無救，汝自作五業。
殺父害母等，苦惱今自受。
何故作是思，欲高山殒命。
我今勸於汝，勿起愚癡見。
但生悔過心，何須損身命。
貪
