卷一
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複普勇。
若人聞此正法。
起淨信心恭敬尊重。
是人九十五劫得宿命智。
六萬劫為轉輪王。
為一切人之所尊重悉皆愛敬。
不為刀杖毒藥所能侵害。
臨命終時有九十五俱胝佛。
面現其前安慰彼人。
作是告言：勿生怖畏。
汝先已聞大集會正法有大福聚。
是時彼九十五俱胝佛。
皆為授記。
一一來生我佛刹中。
何況以此正法。
令盡有情界。
廣大流布皆悉得聞。
普勇菩薩複白佛言：世尊，我今於此大集會正法。
樂欲聽受心無厭足。
佛言：善哉善哉！非唯汝心樂法無厭。
我於此法喜大宣說。
亦複無厭。
何況諸凡夫類。
於此正法起厭足心。
又複普勇。
若有善男子善女人。
於此正法深生信樂。
是人於千劫中不壞正信。
五千劫中不堕惡趣。
萬二千劫中遠離愚癡。
八千劫中不生邊地。
二萬劫中勇猛布施。
二萬五千劫中常生天界。
二萬五千劫中常行梵行。
四萬劫中遠離眷屬之所癡縛。
不為煩惱所能昏蔽。
五萬劫中受持正法。
六萬五千劫中安住正念。
普勇。
彼善男子善女人。
更不複起作罪業心。
一切魔怨不能侵害。
在在所生不處胎藏。
又複有人於此正法聽受讀誦。
是人八萬劫中。
得聞持具足。
於千劫中離殺生業。
九萬九千劫中離妄語業。
一萬三千劫中離兩舌業。
普勇當知。
以是事故。
此大正法不可得遇。
至於名字亦不可得聞。
爾時普勇菩薩摩诃薩。
益加恭敬右膝著地。
禮世尊足前白佛言：世尊，若有人。
於此正法生輕謗者，是人得幾所罪。
佛言甚多。
普勇菩薩複白佛言：彼所獲罪其數幾何。
佛言普勇。
若人於十二克伽沙數諸佛所。
起大惡心其罪尚輕。
若於是正法起輕謗心者，其所獲罪甚多於彼。
何以故？普勇。
若人於彼正法起輕謗者，是即發起破大乘心。
以煩惱火而自焚燒。
普勇菩薩複白佛言：世尊，一切衆生業習所纏。
輪轉生死不能解脫。
佛言普勇。
如是如是，譬如有人自斷其頭。
時有一人持以良藥。
所謂摩叱迦良藥。
虞尼那嚩良藥。
竭哩多嚩良藥。
帶梨那嚩良藥。
如是等良藥塗所斷頭。
普勇。
於汝意雲何。
汝謂是人還活其命不。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，是人雖塗良藥其何能活。
普勇彼輪轉者亦複如是， 複次普勇。
譬如一時有二丈夫。
各持利刀互欲害命。
以力相敵故俱不能害。
唯緻瘡損苦痛亦甚。
時忽有人持以良藥。
為塗其上其瘡即愈。
彼二丈夫既得愈已，憶念往苦互相謂言：我等從今不複更起相殺害心。
普勇。
諸有智者亦複如是，雖複造業即能追悔。
而於正法不生棄背。
如是漸能趣向一切離生死法複次普勇。
如世間人舍壽報已，雖有父母憂惱啼泣。
而更不能為依為怙。
彼凡夫類不能自利。
亦不利他。
不造善業亦複如是，臨命終時無所依怙。
略有二種。
一者自造諸不善業。
複勸他作。
二者於
若人聞此正法。
起淨信心恭敬尊重。
是人九十五劫得宿命智。
六萬劫為轉輪王。
為一切人之所尊重悉皆愛敬。
不為刀杖毒藥所能侵害。
臨命終時有九十五俱胝佛。
面現其前安慰彼人。
作是告言：勿生怖畏。
汝先已聞大集會正法有大福聚。
是時彼九十五俱胝佛。
皆為授記。
一一來生我佛刹中。
何況以此正法。
令盡有情界。
廣大流布皆悉得聞。
普勇菩薩複白佛言：世尊，我今於此大集會正法。
樂欲聽受心無厭足。
佛言：善哉善哉！非唯汝心樂法無厭。
我於此法喜大宣說。
亦複無厭。
何況諸凡夫類。
於此正法起厭足心。
又複普勇。
若有善男子善女人。
於此正法深生信樂。
是人於千劫中不壞正信。
五千劫中不堕惡趣。
萬二千劫中遠離愚癡。
八千劫中不生邊地。
二萬劫中勇猛布施。
二萬五千劫中常生天界。
二萬五千劫中常行梵行。
四萬劫中遠離眷屬之所癡縛。
不為煩惱所能昏蔽。
五萬劫中受持正法。
六萬五千劫中安住正念。
普勇。
彼善男子善女人。
更不複起作罪業心。
一切魔怨不能侵害。
在在所生不處胎藏。
又複有人於此正法聽受讀誦。
是人八萬劫中。
得聞持具足。
於千劫中離殺生業。
九萬九千劫中離妄語業。
一萬三千劫中離兩舌業。
普勇當知。
以是事故。
此大正法不可得遇。
至於名字亦不可得聞。
爾時普勇菩薩摩诃薩。
益加恭敬右膝著地。
禮世尊足前白佛言：世尊，若有人。
於此正法生輕謗者，是人得幾所罪。
佛言甚多。
普勇菩薩複白佛言：彼所獲罪其數幾何。
佛言普勇。
若人於十二克伽沙數諸佛所。
起大惡心其罪尚輕。
若於是正法起輕謗心者，其所獲罪甚多於彼。
何以故？普勇。
若人於彼正法起輕謗者，是即發起破大乘心。
以煩惱火而自焚燒。
普勇菩薩複白佛言：世尊，一切衆生業習所纏。
輪轉生死不能解脫。
佛言普勇。
如是如是，譬如有人自斷其頭。
時有一人持以良藥。
所謂摩叱迦良藥。
虞尼那嚩良藥。
竭哩多嚩良藥。
帶梨那嚩良藥。
如是等良藥塗所斷頭。
普勇。
於汝意雲何。
汝謂是人還活其命不。
普勇菩薩白佛言：不也世尊，是人雖塗良藥其何能活。
普勇彼輪轉者亦複如是， 複次普勇。
譬如一時有二丈夫。
各持利刀互欲害命。
以力相敵故俱不能害。
唯緻瘡損苦痛亦甚。
時忽有人持以良藥。
為塗其上其瘡即愈。
彼二丈夫既得愈已，憶念往苦互相謂言：我等從今不複更起相殺害心。
普勇。
諸有智者亦複如是，雖複造業即能追悔。
而於正法不生棄背。
如是漸能趣向一切離生死法複次普勇。
如世間人舍壽報已，雖有父母憂惱啼泣。
而更不能為依為怙。
彼凡夫類不能自利。
亦不利他。
不造善業亦複如是，臨命終時無所依怙。
略有二種。
一者自造諸不善業。
複勸他作。
二者於
