北齊書卷二十八 列傳第二十
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安人之道也。
古諸侯娶九女，士一妻一妾。
晉令：諸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。
官品令：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。
所以陰教聿修，繼嗣有廣。
廣繼嗣孝也，修陰教禮也。
而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶後族，故無妾媵，習以為常。
婦人不幸，生逢今世，〔七〕舉朝既是無妾，天下殆皆一妻。
設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。
凡今之人，通無準節。
父母嫁女，則教以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。
以制夫為婦德，以能妒為女工。
自雲不受人欺，畏他笑我。
王公猶自一心，已下何敢二意。
夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則姦淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。
請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。
限以一周，悉令充數。
若不充數，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。
其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻。
臣之赤心，義唯家國，欲使吉兇無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒姦盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。
又冒申妻妾之數，正欲使王侯將相功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無窮。
此臣之志也。
詔付有司，議奏不同。
孝友又言：「今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節制。
崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰裡相榮，稱為至孝。
又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。
而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭槃，累魚成山，山有林木之像，鸞鳳斯存。
徒有煩勞，終成委棄。
仰惟天意，其或不然。
請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論。
官司不加糾劾，即與同罪。
」 孝友在尹積年，以法自守，甚著聲稱，然性無骨鯁，善事權勢，為正直者所譏。
齊天保初，準例降爵，封臨淮縣公，拜光祿大夫。
二年冬被詔入晉陽宮，出與元暉業同被害。
元暉業，字紹遠，魏景穆皇帝之玄孫。
少險薄，多與寇盜交通。
長乃變節，涉子史，亦頗屬文，而慷慨有志節。
歷位司空、太尉，加特進，領中書監，錄尚書事。
文襄嘗問之曰：「比何所披覽？」對曰：「數尋伊、霍之傳，不讀曹、馬之書。
」 暉業以時運漸謝，不復圖全，唯事飲啗，一日一羊，三日一犢。
又嘗賦詩雲：「昔居王道泰，濟濟富群英；今逢世路阻，狐兔鬱縱橫。
」齊初，降封美陽縣
古諸侯娶九女，士一妻一妾。
晉令：諸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。
官品令：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。
所以陰教聿修，繼嗣有廣。
廣繼嗣孝也，修陰教禮也。
而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶後族，故無妾媵，習以為常。
婦人不幸，生逢今世，〔七〕舉朝既是無妾，天下殆皆一妻。
設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。
凡今之人，通無準節。
父母嫁女，則教以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。
以制夫為婦德，以能妒為女工。
自雲不受人欺，畏他笑我。
王公猶自一心，已下何敢二意。
夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則姦淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。
請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。
限以一周，悉令充數。
若不充數，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。
其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻。
臣之赤心，義唯家國，欲使吉兇無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒姦盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。
又冒申妻妾之數，正欲使王侯將相功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無窮。
此臣之志也。
詔付有司，議奏不同。
孝友又言：「今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節制。
崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰裡相榮，稱為至孝。
又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。
而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭槃，累魚成山，山有林木之像，鸞鳳斯存。
徒有煩勞，終成委棄。
仰惟天意，其或不然。
請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論。
官司不加糾劾，即與同罪。
」 孝友在尹積年，以法自守，甚著聲稱，然性無骨鯁，善事權勢，為正直者所譏。
齊天保初，準例降爵，封臨淮縣公，拜光祿大夫。
二年冬被詔入晉陽宮，出與元暉業同被害。
元暉業，字紹遠，魏景穆皇帝之玄孫。
少險薄，多與寇盜交通。
長乃變節，涉子史，亦頗屬文，而慷慨有志節。
歷位司空、太尉，加特進，領中書監，錄尚書事。
文襄嘗問之曰：「比何所披覽？」對曰：「數尋伊、霍之傳，不讀曹、馬之書。
」 暉業以時運漸謝，不復圖全，唯事飲啗，一日一羊，三日一犢。
又嘗賦詩雲：「昔居王道泰，濟濟富群英；今逢世路阻，狐兔鬱縱橫。
」齊初，降封美陽縣
