禮運第三十二

後月生，月生而後四時行焉布五行和四時四氣而後月生焉是以三五而盈，三五而缺，月陰道不常滿故十五日滿十五日缺也五行之動，共相竭也。

    竭盡也水用事盡則木用事五行用事更相盡也五行四氣十二月，還相為本；用事者為本也五聲五律十二管，還相為宮；五聲者宮商角征羽也管十二月也一月一管陽律陰呂其用事為宮也五味六和十二食，還相為質；五味酸苦鹹辛甘六和者和之各有宜者春多酸秋多辛之屬是也十二食者十二月之食質本也五色六章十二衣，還相為主。

    五色者青赤白黑黃學記曰水無當于五色五色不得不彰五色待水而章也故人者，天地之心，于天地間如五藏之有心矣人有生最靈心五藏最聖也而五行之端，端始也能用五行也食味别聲被色而生者。

    聖人作則，作為則法必以天地為本，以陰陽為端，以四時為柄，以日星為紀，月以為量，鬼神以為徒，五行以為質，禮義以為器，人情以為田，四靈以為畜。

    以天地為本，故物可舉；天地為本則萬物苞在于其中以陰陽為端，故情可？；陰陽之為情始以四時為柄，故事可勸；四時各有事故事可得而勸也以日星為紀，故業可别；日以紀晝星以紀夜故事可得而分别也月以為量，故功有藝；有度量以成四時猶功業各有分理也藝猶理鬼神以為徒，故事有守；鬼神不相幹各有守五行以為質，故事可複也；五行終則複始故事可修複也禮義以為器，故事行有考；考成人情以為田，四靈以為畜。

    四靈鳥獸之長四靈為畜則飲食可用何謂四靈？麟鳳龜龍謂之四靈。

    故龍以為畜，而魚鲔不谂；谂潛藏也鳳以為畜，而鳥不●；麟以為畜，而獸不●；●●飛走之貌也。

    ●況必反越況越反龜以為畜，而人情不失。

    易曰定天下之吉兇成天下之亹亹者莫善于蓍龜人情不失也先王秉蓍龜，列祭祀，瘗，缯，宣，祝嘏，瘗謂祭祀之瘗缯謂若增封太山宣謂播宣揚之。

    瘗于列反缯慈陵反嘏舉下反設制度，祝嘏辭說。

    故國有禮，官有禦，治也職有序，先王患禮之不達于下，故飨帝于郊，所以定天位也；祀社于國，所以列地利也；禘祖廟，所以本仁也；旅山川，所以傧鬼神也；祭五祀，所以本事也。

    故宗祝在廟，三公在朝，三老在學，王養三老在學王前巫而後史，蔔蓍瞽侑，皆在左右，王中心無為也，以守至正。

    是以禮行于郊，而百神受職，禮行于社，而百貨可極，禮行于祖廟，而孝慈服焉，孝慈之道為遠近所服焉禮行于五祀，而正法則焉。