六本第十五
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與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。
” 曾子從孔子之齊，齊景公以下卿之禮聘曾子，曾子固辭。
将行，晏子送之曰：“吾聞之君子遺人以财不若善言，今夫蘭本三年湛之以鹿酳，既成噉之，則易之匹馬，非蘭之本性也，所以湛者美矣，願子詳其所湛者，夫君子居必擇處，遊必擇方，仕必擇君，擇君所以求仕，擇方所以修道，遷風移俗者嗜欲移性，可不慎乎。
”孔子聞之曰：“晏子之言，君子哉！依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而複行，何也？以其輔之者衆。
”孔子曰：“與富貴而下人，何人不尊；以富貴而愛人，何人不親。
發言不逆，可謂知言矣；言而衆向之，可謂知時矣。
是故以富而能富人者，欲貧不可得也。
以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，欲窮不可得也。
” 孔子曰：“中人之情也，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗。
是故鞭樸之子，不從父之教，刑戮之民，不從君之令，此言疾之難忍，急之難行也。
故君子不急斷，不急制，使飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也。
夫度量不可明，是中人所由之令。
”教令之令 孔子曰：“巧而好度，必攻；攻堅勇而好問，必勝；智而好謀，必成。
以愚者反之，是以非其人告之弗聽。
非其地，樹之弗生。
得其人，如聚砂而雨之；言立入也非其人，如會聾而鼓之。
夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待。
” 孔子曰：“舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。
是故君子不可不嚴也，小人不可不整一也。
” 齊高庭問于孔子曰：“庭不曠山，不直地，庭高庭名也曠隔也不以山為隔踰山而來直宜為植不根于地而遠來也衣穰而提贽，穰蒿草衣提持贽所以執為禮也精氣以問事君子之道，願夫子告之。
”孔子曰：“貞以幹之，真正以為幹植敬以輔之，施仁無倦，見君子則舉之，見小人則退之。
去汝惡心而忠與之，效其行，修其禮，千裡之外，親如兄弟。
行不效，禮不修，則對門不汝通矣，夫終日言，不遺己之憂，終日行不遺己之患，唯智者能之。
故自修者必恐懼以除患，恭儉以避難者也。
終身為善，一言則敗之，可不慎乎。
”
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。
” 曾子從孔子之齊，齊景公以下卿之禮聘曾子，曾子固辭。
将行，晏子送之曰：“吾聞之君子遺人以财不若善言，今夫蘭本三年湛之以鹿酳，既成噉之，則易之匹馬，非蘭之本性也，所以湛者美矣，願子詳其所湛者，夫君子居必擇處，遊必擇方，仕必擇君，擇君所以求仕，擇方所以修道，遷風移俗者嗜欲移性，可不慎乎。
”孔子聞之曰：“晏子之言，君子哉！依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而複行，何也？以其輔之者衆。
”孔子曰：“與富貴而下人，何人不尊；以富貴而愛人，何人不親。
發言不逆，可謂知言矣；言而衆向之，可謂知時矣。
是故以富而能富人者，欲貧不可得也。
以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，欲窮不可得也。
” 孔子曰：“中人之情也，有餘則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗。
是故鞭樸之子，不從父之教，刑戮之民，不從君之令，此言疾之難忍，急之難行也。
故君子不急斷，不急制，使飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也。
夫度量不可明，是中人所由之令。
”教令之令 孔子曰：“巧而好度，必攻；攻堅勇而好問，必勝；智而好謀，必成。
以愚者反之，是以非其人告之弗聽。
非其地，樹之弗生。
得其人，如聚砂而雨之；言立入也非其人，如會聾而鼓之。
夫處重擅寵，專事妒賢，愚者之情也，位高則危，任重則崩，可立而待。
” 孔子曰：“舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。
是故君子不可不嚴也，小人不可不整一也。
” 齊高庭問于孔子曰：“庭不曠山，不直地，庭高庭名也曠隔也不以山為隔踰山而來直宜為植不根于地而遠來也衣穰而提贽，穰蒿草衣提持贽所以執為禮也精氣以問事君子之道，願夫子告之。
”孔子曰：“貞以幹之，真正以為幹植敬以輔之，施仁無倦，見君子則舉之，見小人則退之。
去汝惡心而忠與之，效其行，修其禮，千裡之外，親如兄弟。
行不效，禮不修，則對門不汝通矣，夫終日言，不遺己之憂，終日行不遺己之患，唯智者能之。
故自修者必恐懼以除患，恭儉以避難者也。
終身為善，一言則敗之，可不慎乎。
”
